在梵二以前的教会，教会对服从制度弄得很死板，那时候教友是不能随便和神父在一起，甚至吃饭都没资格和神父一起吃，教友见了主教要单膝跪下问安。那样的确有等级制度的嫌疑。现在已经不存在这种现象，不再那么死板。

吕神父除了吃饭和主日天，剩余时间都在干活，林头堂区的每一个角落每一寸土地都洒下了他的心血和汗水。

吃饭方面建议统一大锅菜。节省人力物力填补建堂的不足，减少奢侈浪费，帮助有更需要的堂区。由此联想身边的所见所闻，觉得这个倡议非常及时也非常必要。

有一天，路易在路上遇到一位穷人，他邀请他到家里来，与他们一家人吃饭。这位穷人离开之前，路易请他祝福。他第一个在穷人面前跪下，请他祝福全家人。

一日中午，在校外一餐馆吃饭，李桃煜比李日中先到，谁知服务员先给李日中那桌送饭菜，这引起李桃煜的不满，大声责问服务员为什么先来的却比后到的晚拿到菜饭？谁料，李日中带着轻蔑的口吻说：差生的待遇到哪都一样！

当朋友来我们家一起吃饭时会对我们说：能够一起吃饭，实在是太美好了！这在荷兰尤其如此，一家人同桌共餐的日子已经一去不复返，而同桌共餐也是一种共融的表达。

郑瑞平神父派我老公再次到沧州传教，6月5号我爱人带着我走上了福传之路，到沧州后每天如此医治，早晨5点30起床祈祷，读经然后医治(推拿，按摩)，7点多吃饭，八点开始讲课，服务12点结束下午3点讲课，服务。

如果花一百块钱请一位朋友吃饭，还觉得没有招待好，那你一定是非常爱这位朋友的。但有的人，我们连十块钱也不愿意为他花费。

一如匝凯那样，玛窦也非常高兴，他遂邀请耶稣到自己家中吃饭。这是第二个阶段：欢庆。玛窦邀请他的朋友，同一类的人，即罪人和税吏到家中坐席。当然，他们在吃饭时也会向耶稣提出问题，而耶稣都一一回答。

大家一起做饭、一起吃饭、一起祈祷、一起游戏，晚上的时候偶尔再一起喝喝茶、聊聊天，神父和修女也会经常陪伴我们，热闹而又温馨的活动一下就把一周的烦恼、压力和乏味冲散得无影无踪。