我相信，今天的殉道者一定比教会初期还多！这种事常常发生在宗教自由不受保护、或受限制的地方。　　但是，它也发生在有明文保护宗教自由和人权的国家及环境中，信徒们、尤其是基督信徒实际上却受到限制和歧视。

17世纪初期年轻的日本教会遭受来势凶猛的迫害，谁信奉基督就有死亡的危险，数以千计的信友被杀，神父被驱逐境外。教宗方济各讲述一个典型事迹，使聆听的人将圣洗的恩宠铭记在心头。

虽然已经有部分是砖瓦房，但村子里的艾滋病患都李霞告诉我们，那都是在上世纪90代初期卖血而修起来的。

（列上18：21-40）而且教会初期就有人到加尔默罗山隐修，圣母曾乘云显现给修士们，他们就在厄里亚泉附近，兴建第一座小圣堂献给圣母，时在基督降生后93年。

教宗对此表示，圣伯多禄写信给初期基督徒团体，为叫他们明白圣洗圣事所赋予的恩典和所带来的要求。在这促进基督徒合一祈祷周，我们也受邀重新发现这些恩典与要求，但我们要超越彼此的分裂，一同共事。

答：在我的执事培育初期，有一句话给我留下了深刻印象：执事牧职的服务范围非常广泛。换句话说，执事永远是执事，无论在堂区、教区、家里、邻里间、还是在工作岗位。执事的时间不再属於自己。

初期教会的神秘家建议我们在灵修受到考验时钻入天主之母的披风下寻找庇护。魔鬼无法进入那里，因为圣母是母亲，母亲必会保护子女。

谈到初期基督徒询问耶稣是如何复活的，教宗指出慈善事业的根基深深地紮在肉身复活的信仰中，因为存在一种持续的联系。此外，圣保禄强烈指出我们每个人都将改变，我们的身体都将改变。

今天因此遇害身亡的人数比教会初期的殉道者来得更多。可是，这称不上是新闻，所以电视、报纸都不报导这些事。然而，基督徒确实受到迫害。」

对初期的基督徒们来说，这个将要来临的新世界的最清楚的标记，就是由不同背景和语言的人们组成的团体的存在。因着基督，这些看似微不足道的团体在地中海地区如雨后春笋般地涌现出来。