一月八日，宗主教公务外出不在开罗。为此，下一届要理讲座将于一月二十二日进行。

教宗在弥撒讲道中提醒新司铎们要肖似基督，永恒的大司祭。他说：司铎不是训导的主人，训导的主人是基督。你们要忠于上主的训导！你们要有像上主那般宽恕人的能力，祂来不是为判断人，而为宽恕人！你们要慈悲为怀！

你们的主教牧职素来都是本着集体领导和相互扶持的精神。这很了不起！这种精神体现在你们以严肃认真的态度探访你们的教区，具体地关心你们子民的福祉。我要求你们坚持这临在的牧职。

一、圣召是天主给世界的特恩神职人员、修道人不仅是教会的公务司祭，更是基督在世的代表、福音生活化的见证人。与他们接触，是在人间最有效的触碰天主的方法之一。

十一月九日，"捍卫伊斯兰阵线"和"印尼伊斯兰团体论坛"成员阻挠圣道礼仪进行。圣奥迪利亚堂区本堂司铎为了避免宗教场所遭到破坏移走了许多圣物。此前，新教团体遭遇同

（玛6:33）梵蒂冈在司铎年出版了教宗的《司祭职沉思录》一书。本书是由梵蒂冈出版社社长，慈幼会会士若瑟·柯斯达神父负责编辑、整理和出版。下面是教宗在本书中的几个命题，并由柯斯达神父一一解释。

同治十三年(1874)，法国翁寿祺修士(CasimirusHersant,1830-1895,字锡眉，1859来华，精于修理钟表，兼晓医理)从徐汇堂调至土山湾，帮助严思愠神父司职印书馆事务。

这几个人原来是附近一个小民族的士兵，这一天是这个小民族祭神的日子，每年这这一天都要抓一个人来祭他们的神，于是把国王抓去当了祭物。　　

无论在哪种情形中，他本人及他的听众都必须面对一个同样的问题：如何宣讲或理解司铎职？

司铎年期间，教宗本人多次亲自叮嘱我们不要将铎职视为职能性的工作来解读，而应从铎职本身的性质去加以认识，真正通过独身制的神恩、合乎福音精神的忠诚、牧灵的爱德做到真正将天主带给世界。