他补充道：韩国教会将在普世教会的共融中，按照福音之光所给的时代信号，认真面对当前的形势和迎接未来的挑战。李神父解释说：我相信这是时代的信号。

新约时代亦然。自圣神降临，教会诞生，天主子民就时常「团聚、擘饼、祈祷」（宗2：42）。而这「团聚、擘饼、祈祷」之处，就是「礼仪空间」。　　

教宗向他们说：“圣伯多禄善会这个已经有悠久历史的献仪行动，从某方面来说，早在初期基督信徒团体时代便已经奉行，这是出于每位基督信徒都意识到他们有义务不仅在精神上、也在物质上支持教会传播福音的工作，同时也应该本着慷慨的精神接济贫苦的人士

主教团辖下的社会传播委员会，八月二十至廿三日在门格洛尔市圣类思学院，举办这个“传媒时代的牧者”课程。工作坊结束后，天主教传播人员随即在当地举行全国会议。该市距新德里以南二千二百九十公里。　　

就如同在旧约时代，约伯虽遭受了巨大的苦难，财产尽失、身体患病、亲友背离，但他始终坚守着对上主的敬畏，没有丝毫的怨言和背离。他深知，上主的旨意高过他的理解，即使身处黑暗之中，他依然相信上主的慈爱和公义。

梵二文献在我们的时代仍是一个指南针，使教会的船在开阔的海中航行，无论狂风巨浪或风平浪静，都能安全航行，到达目的地。　　教宗本笃十六世在梵二期间也是一名专家。

希伯来人这是外人对以色列人的称呼（创39：14，17；41：12；出1：16－19；撒上13：9）以民自己很少用这个名称（创40：15；出2：7）在新约时代一切讲阿辣美语的犹太人被称为希伯来人（宗6：1

教宗认为，把一个改变的时代说成时代的改变更为恰当。

教宗方济各接见摩纳哥公国国会议员，表示在这一不信任甚至拒绝的时代，迫切需要建立人与国家之间的联系，让每个人都感到自己作为世界居民、公民和未来主角的责任。

教宗指出，应以圣母的生活型态研究圣母学，与其它学院合作，留意“玛利亚时代的征兆”，有时也要净化民众的热心敬礼，“透过艺术和诗歌，将人性化和赋予希望的美带入文化中”。