关于墓主人也里世八的身份，据碑文所记忻都妻也里世八于延祐四年（1317）三月初九病故，五月十六日安葬，享年33岁，推知她生于至元二十二年（1285）。据考证，墓主也里世八是一般的蒙古人而非显贵。

我们应常效法圣经上所说的忠仆，束着腰，拿着灯，等候主人回家。师主篇上讲到：多次听说，某人晚上睡了，早上就没有醒过来。某人被刀砍死了，某人发生车祸死亡，某人吃饭噎死了，死于火中的，死于瘟疫等。

教宗强调，天主和钱财是两个「势不相容」的主人。教宗接着厘清「和睦」与「宁静」，告诫切莫将这两者相混淆。他解释道：「一个团体可以非常宁静，一切安好，事事顺利，但却毫不和睦。

庄稼多,而工人少,我们要求庄稼的主人派遣工人来收割他的庄稼。这是一份恩赐,我们都需要在圣神的推动下,怀着主耶稣所怀有的心情主动走近青年人。满全主耶稣在十字架上所表达的:我渴!

教宗解释说，「听从天主的差遣意味着天主是我们生命的主人，除祂以外再无别人。当上主处於我们生命的中心时，一切皆有可能；失败或任何其它灾祸都不要紧了，因为上主处於中心，祂必将指引我们」。

近代思想认为人是大自然的主人，因而肆意掠夺大自然，却不考虑它的潜在实力和演变法则，从而造成了生物多样性的严重损失。教宗解释说，这是不对的，相反地，我们应该对受造界负起完全的责任。

这样，主人就把鱼塘与石山用铁丝网包围起来，防止那些不速之客。在原来的建筑图则里，石山与鱼塘就不在房产证里面。这样居住下来，房子感觉非常的拥挤，从进门口那一霎那开始就感到不舒服。

《路加福音》记述耶稣派遣72门徒出去传教，祂对门徒们说：庄稼多而工人少，所以你们应当求庄稼的主人，派遣工人来，收割他的庄稼（路十2）。教宗藉此事迹解释福音先驱的第二个特徵：祈祷。

耶稣回答，注意，你们进城，必有一个拿水罐的人与你们相遇，你们就跟着他，到他所进的那一家，对那家的主人说，师傅问你，我同我的门徒吃逾越节晚餐的客房在哪里。

正如《圣经》中所说作奴仆的，应该事事听从肉身的主人，且不要只当着眼前服事，像是取悦于人，而是要以诚心，出于敬畏主。你们无论作什么，都要从心里去作，如同是为主，而不是为人。