他于一五八三年（明神宗万历十一年）来华，取中文名字利玛窦，号西泰，又号清泰、西江。在中国颇受士大夫的敬重，尊称为「泰西儒士」。　　

巡游期间，中文团体手持横额，沿途高唱圣诗，派发印上堂区资料的宣传扇和单张，并以粉岭铁路站为终点；英文团体则在粉岭区八个地点，包括主要街道、商场、街市、巴士站等派发宣传品，菲律宾信徒学习简单的广东话如您好和多谢等

她来到中国四川成都学习中文，就在这个时候接触了天主教，并在成都主教座堂受洗入教成了一名天主教徒。听董教授论述，当时她的父母非常的生气。她不顾父母的反对，坚持自己的信仰。

江北圣堂大门内顶上刻有拉丁文的碑文（D.O.M），全文为：“DeoOptimoMaximo”，中文意为“最大最美的献给天主”。历任中外神父26位，江北区有教友1万人。3、南岸区慈母堂为罗马式。

由此可知天主教中文的"天主"二字，是当年西方传教士借用中国传统文化中本有的两个汉字，并赋予其全新含义，借以表达其信仰中的至高全能者Deus。

耶来米亚院牧在St.Ottilien有一位年轻的院牧，叫耶来米亚（JeremiasSchroeder），我们可谓一见如故，他比我小几个月，所以一直谦虚地用中文自称为“弟弟”，我是“哥哥”。

大学初开时，仅设有中文、英文、历史、哲学4个系，到1929年，改文科为文学院，并增设理学院及教育学院，实行预科三年制，本科四年制，并改组董事会，聘请马相伯、张继、胡适、陈垣、沈兼士、傅增湘为董事，向中国政府教育部呈请案

该建筑楼前门东西两侧各砌有石碑一方，一为中文、一为拉丁文即说明此建筑原由（拉丁文的碑文已凿毁，中文的碑文尚存）。

可惜仁波切不太会说中文，所以阻拦了兴致勃勃的我们的一堆请示。不过语言并不重要，仁波切在场即是加持。可惜言语未通，仁波切只成了我通信录里的号码。

中国教会今天所用的中文《感恩祭典》、《每日颂祷》、《每日礼赞》等，都有赵神父参与编辑或审定，他的礼仪著作有《我们的弥撒》、《我们的礼仪》、《我们的庆节》、《我们的圣堂》、《家庭祈祷》、《家庭礼仪》、《家庭敬礼