事实上这种情况在今天依旧发生，一个人因不追随某些流行的模式而遭到嘲笑和歧视的时候，时常会将次要的现实置于中心位置：例如，将事物而非“人”置于中心地位，将成就而非“关系”置于核心位置。我们举些例子。

没有圣神，各种热忱都是空洞的教宗首先消除各种怀疑的阴影、各种以自我为中心的诱惑。他引述《福音的喜乐》劝谕，强调在任何形式的福传活动中，天主和圣神的首要性。人只是天主的合作者（12号）。

他邀请意大利教友作复活了的基督的真正见证人，恢复基督信仰在这个日益将天主排除于生活外的社会中的完整地位。教宗也勉励信友们以温良和尊重的态度带给人们相信的理由。

因此，需要强化教会中心、也就是基督在世代表的驻在地圣座、与地方教会之间的共融关系。圣座的训导非常清楚，也富有启发性。

特别是房屋、窗户、餐桌、地面的透视线都向耶稣集中，消失点正在耶稣身上，突出了他的“视觉中心”地位。

这份牧民指南的基础前提是每一个政策都该受到人的中心地位和尊严原则的启发。在这原则之下，不该视援助工作为「施舍」，而是必要的正义行为以及慈悲的真实见证。

国际明爱会处在普世教会的中心地位，它和各个地方明爱会有援助所有人的特殊表现。

他又说，徐光启在中国人民心中有特别的地位，在普世教会有特别的意义，「由他的墓地发展出来的徐家汇，成为中国近代文化的传播中心」。

视一切为恩典，一切为恩宠也能帮助牧人不陷入诱惑，不将自己置于中心地位，不会只信赖自己。教宗说：若一位主教、司铎或执事以为知道一切，为每件事总有正确答案，不需要任何人，那他就有祸了。

在这层意义上，家庭的中心地位极为重要，家庭是社会的自然及基本核心。圣座代表团认为，建立新的全球夥伴关系，发挥青年男女的巨大潜力，承认家庭在整体发展中的作用，为落实可持续发展议程至关重要。