2.耶稣必须以死救人当主耶稣基督告诉深夜来访的尼苛德摩：梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来，使凡信的人，在祂内获得永生时，我们的脑海里自然就会出现一直困扰我们的问题：难道天主子耶稣的爱到底就是死亡吗

对这次圣事性相遇的庆祝，改变了他们的生活，开启了与永生上帝建立个人关系的可能性，他们摆脱了恐惧，保证了真正的亲近。牧民环境有助于我们认同白冷事件。

我弹起了进堂咏，此曲完后，神父并未洒圣水，而是按弥程序在进行，而我又不完全了解弥撒程序，当神父念完“愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪过，使我们得到永生”，众教友答：“啊们”时，我糊涂了，不知要弹《垂怜曲

耶稣说：因为这是我父的旨意：凡看见子，并信从子的，必获得永生；并且在末日，我要使他复活。

耶稣曾说过：“凡因我的名字而弃舍自己的房屋、父母、兄弟、姊妹、子女和田地的，必将得到百倍的赏报，并将享受永生。”

（五6-8）那么，当《圣经》的永生天主达到启示的高峰时刻，也就是基督被钉十字架时，发生了什么至关重要的事呢？

在诸圣的相通中，已到达永生的人能与我们在尘世的人建立一种全然特殊的关系。因此，我认为这是应当维系另一个要素，甚至在这种关系有些暗淡的地方再次予以发扬。”

因此，“对青年而言，重要的是在夫妻相爱中亲眼看到永生基督的爱，看到他们以自己的具体生活见证永远相爱是可能的！”“家庭有如‘家庭教会’，是基督的圣事性临在于夫妻之间、父母与子女之间运作的场所。

我们怎能不百倍警惕，严格遵守天主的诫命，以期获得真正的平安与喜乐及灵魂的永生呢？

（咏一二七1-2）这并不是说我们无需计划奋勉，只有等着“天上掉馅饼”，而是要我们在个人奋斗之中首先应当信赖祈求天主，并常合乎他的圣意，想着永生和天主的光荣，“先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们