在一起祈祷当然重要，但不限于此，也要在一起生活，分享彼此的喜乐与担忧、牧灵以及司铎生活的问题。这些是解决孤独的普通方法，但要注意的是，要把这时间记录在工作时间表内。家庭是否与司铎的使命有关？

不难看出，天主赐给我们生命、智慧、能力等元宝，无非是让我们将这些白白得来的无限天恩发扬光大成倍增加，将从他得来的圣宠神爱再分施给他人，在彼此的互动中使这些特恩异宠得到更进一步升华、圣化，借此完成他的美好旨意

教宗说：在许多机会中我都谈到这些严重的创伤，这些行为不但伤害受害者，也损害到司铎与民众、司铎与主教之间彼此信任的关系，甚至损害到教会当局与大众的关系。

他说，爱天主与爱近人决不可彼此分离。他就这样亲身分担人们的困苦，勇敢地维护穷人和遭受剥削的工人，因此被掌权者指控为共产主义者。

教宗说：「今天我们对侮辱习以为常：政治人物互相羞辱，邻居彼此辱骂，连在家里也会谩骂。我不敢说目前存在著侮辱文化，但它是个唾手可得的武器，包括说人坏话、造谣诽谤。

我们盼望用我们的双手搭起一座沟通我们彼此心灵的桥梁，我们期盼我们的报纸成为立足信仰，扎根四海的好报。面对上万双眼睛，我们深深知道，我们应当努力、应当奋斗，那是我们的责任。

因此才有各自独立、而又彼此相关的信仰和文化，才有不同信仰与文化之间的交流或碰撞，才有精神信念的分享和文化创造的更新。在近代以来的西方，基督教的信仰与文化已经成为一种基本的范型。

三位神父在讲话中都表示了被主召叫成为神父，何等有福；廿载铎职、恩典之路，有主陪伴，何等恩典；家庭的支持，特别是父母的奉献，何等有爱；能先后成为瓯海堂区的本堂司铎，何等幸运；教友们的关爱和祈祷，一起度过的美好时光，在基督内的彼此合作

在这层意义上，受造界，生命的网络乃是我们与上主相遇及我们彼此相遇的场所，是“天主的社交网络”。

他说，传播是天主的意愿，就是神学家们所称的天主圣三的“彼此渗透”。天主在自己内传播，同时也向我们传播。这就是传播的起源。“传播不是坐办公室，不是做广告。