陈隽神父、陈天兰修女；王彩青修女、王永生神父；甄雪斌神父、甄芳萍修女；段宏贞修女、段虎生神父；孙徐生神父、孙利英修女；陈君伟神父、陈贞萍修女山西运城：燕荣叶修女、燕安国神父；黄文香修女、黄文亮神父陕西西安：党峰彦神父

这些话是在鼓励这种不正当的行为。实际上，如果我们所进行的反吸烟运动的宣传有效，为什么反性虐待的宣传就不奏效？这是因为我们社会的成年人自己不肯放弃这一淫欲的药物，正像我们不肯否定我们的饮食习惯一样。

也正是基于这样的体认，圣若望宗徒才说出了这段话：论到那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，认及我们亲手摸过的生命的圣言——这生命已显示出来，我们看见了

有些家长反映孩子小时还听家长的话进堂，但现在怎么做工作也不起作用了，家长干着急却没有有效的办法。在记者对外出务工人员的采访中，异乡人的身份被他们多次提起。

同时也培养他们的福传意识，以爱心去关怀朋友、同学，主日及瞻礼日把教外的同学引领到教堂里来，参与弥撒听道理，高神父私下也为这些教外同学讲道理。每年都有年轻人因此认识天主，加入教会。

后来娘家嫂子听说了，就来到她家劝说：千万不能这样，跟着我去教堂吧！我不去，我什么也不信，我只信我命不好。韩玉英失望地说。然而嫂子却不死心，硬是把她拉进了教堂，到了教堂，她也没有丝毫的感觉。

　　天亚社编按：台湾单国玺枢机六年前得悉自己患上癌症，「听到了死亡姊妹的脚步声，看到她已向我招手」，遂为自己的殡葬弥撒预录好一篇讲道词。

想起我自己晋铎最初几年的经验与修女们感同身受，教友们觉得很信任神父，就跟神父聊天，倾诉自己的忧闷，神父听多了，自己的心情也难免受到影响。

笔者作为副手只好倒退三步，尽职尽责边听（发的小耳机）边顾、边记录边拍照，（有的厅可以拍照）。不准说话、不准停留。

八十年代刚刚恢复宗教生活时，教堂很简陋，没有现成的经本，于是，全家人围坐在一起，孩子们听大人背诵经文，并记在本子上。他视教堂如家，每天与妻子一起进堂参与弥撒，风雨无阻。