首要的武器是正确的指导方针，它可以在《爱的喜乐》宗座劝谕第四章中找到，正如教宗所说的。与此同时，他们必须努力使这些原则具有现实和未来的意义，不删除根基，不与过去脱节。

劝谕的思想，邀请哥伦布骑士们效法伟大的圣人们，每日将信仰、祈祷和行爱德的生活融合在一起。他们也应坚持不懈地努力，透过具体的爱和对穷人及需要帮助者的关怀，把见证天主的爱带到各个层面。

但追根究柢，大会的主要目标是在《爱的喜乐》宗座劝谕的指导下，发展出更完善的家庭牧灵方针。」法雷尔枢机进而解释道：「在我们所处的环境里，个人主义不断加剧，婚姻与家庭之美恐怕会被掩盖住。

耶稣的话在不同地区并以各种方式继续不断地得到了印证，向我们众人表明受迫害并非一种过去的现实状况，因为我们今天也受到迫害，有的受到残酷迫害，例如许多当代的殉道者；也有的受到较为细微方式的迫害，例如诽谤和谎言（《你们欢喜踊跃吧》劝谕94

独身不仅是劝谕，还是我们领受的神恩。”他指出，司铎必须「戒绝影像」；互联网和电视可能对独身构成威胁，司铎必须以耶稣的眼光看这世界。他说：“天主创造眼睛，但同时也创造眼睑来遮盖它们。”

此前，教宗方济各在《生活的基督》宗座劝谕中引用了卡洛‧阿库蒂斯的芳表，因为他懂得有意识地运用传播媒介。索伦蒂诺总主教期勉所有信友，特别是青年能从这位年轻的可敬者身上得到启发。

吴成才总主教也表示需要推广“司铎和会士圣召”，但这并非如同以前那么容易，因为“福音的劝谕如简朴、贫穷、服从和贞洁，不被新一代人所重视。他们生活在一个富裕、利己主义、以自我为中心和滥交的社会中。

教宗最后引用《福音的喜乐》宗座劝谕的一段话鼓励在场人士说：“传教固然对耶稣燃起热爱，同时也对祂的百姓燃起热爱。我们再次认识到，祂要使用我们更接近祂所爱的百姓。

这就是我们所愿：希望之光不会熄灭”（《生活的基督》宗座劝谕，48号）。

在这层意义上，教宗方济各也提到圣若望保禄二世的《奉献生活》、《我要给你们牧者》，以及《基督信友平信徒》三道劝谕。最后，教宗希望这本书的内容能帮助人“加深理解圣统制的慈母圣教会的奥迹”。