当朝圣团的教友们在无锡青阳天主堂望弥撒时，徐柏浪也在其中，但他却无心望弥撒，东瞅瞅西看看，心不在焉。当神父举扬圣体时，突然有一道强烈的光照向徐柏浪并把他打倒在地，使他醒悟了过来。

我们的神父老师不仅给我们讲授了弥撒中的伴奏方法，也给我们讲授了社会歌曲的伴奏方法，他说:他算是把他所学的最精华的东西都毫无保留的教给大家了……师傅领进门，修行在个人！

2009年11月19日石家庄，丁松筠神父在第六届信德之友交流会上与王东成神父互动。相信参加过这次交流会的“信德”优秀作者、优秀发行员以及福传先进人物等不会忘记丁神父当年的精彩分享。

多卷《玫瑰经》应归功于加斯东和费雷拉神父。《天主圣教诵念丛书》在广西武林刊印，其中包括不少于61种祈祷文，内容极其丰富。

叶向高是万历十一年（1583年）的进士，曾任礼部尚书和东阁大学士，他虽未入教，对天主教却怀有好感，与艾儒略几经交谈，印象颇佳，遂邀请艾儒略同去福建。

1736年，陆安道神父担任胡庄第一任本堂神父，因见圣堂小，不能容纳当时日渐增多的教友，就在胡庄东头建了一所较大的圣堂，胡庄堂口也同时成立，“胡庄”也就此定名，这座圣堂也成为东堂，大约使用了40年之久。

我们用外表来装饰自己，用外表、用不必要的东西来装饰自己。但我们这样是找不到平安的。然后，妆容褪后，你看着镜子里自己丑陋但真实的脸——天主爱的那张脸——而不是化了妆的那张脸。

大家眼中的好教友南孟是一个拥有近万人的镇，教友人数却不足百人，但他们在自己的一言一行中践行着福音的教导，承行着天主的旨意。吴文德是位热心教友，生前经常参与弥撒，为教会奉献。

保禄于1931年6月4日在河北省宁晋县河渠镇南苏村出生，幼年丧父，中年丧母。在特殊艰难年代，保禄照顾有病的哥哥，因劳累过度过早地失去了劳动力，留下了驼背和耳聋病根。

还有梁镇也是这种情况。他在东胜堂南面要购买大概20多亩土地时，教区咨议会没有一个人同意，我本人也在场，是其中一员。教会是传教机构，不是办农场的，干吗要买那么多土地。