首先，讲道是礼仪的一部分，为滋养信友生活是需要的，应极力推崇。（弥总65#）讲道既然是弥撒礼仪的一部分，就不可缺少这部分，否则礼仪就不完整。

4月10日的基督复活庆典夜间礼仪由肖恩孝神父主祭，刘永斌神父讲道。在弥撒中，35位慕道者领受了洗礼，成为天主的儿女。2000余位教友参与了隆重的复活庆典。

还是老姐妹们给亡者请神父行终傅圣事、摆安所等教会礼仪。外教人讲子嗣传宗接代，基督徒要讲信仰传承，信仰接力。上面提到的家庭就叫信仰断代。这是我们天主教目前存在的信仰危机呀！

　　据台北总主教区《天主教周报》报道，一月二十六日，台北总教区教友传教协进会特别在主教公署举办了台北传协信德年研习营，神长教友约九十人参加研习活动。　　

●《天主教教理（纲要）》自动诏书。（2005）●《天主的革命》（2005）●《天主是爱》（2006）教宗在这篇通谕中具体分析了爱的不同层面，以及爱在语言学中的不同解释。

终于，两位修士在2010年毕业于天主教河北神哲学院。

弥撒并不很长，整个礼仪很简单，但却如此令人难忘，正如我说过，它在我眼前已有五十年之久。”一位新教徒的皈依一队英国新教徒旅行团，在翡冷翠参加主教座堂的圣祭。

在圣经中最常用的专有名词之一司祭，一般社会大众常使用基督教的用词祭司，甚至在天主教的《每日礼赞》里也加以采用，而在使用更广的《感恩祭典》中则仍沿用司祭一词。

最近我参加了几个教友的葬礼，让人感到遗憾的是，亡者的儿女不会念经，甚至连请圣号也不会，甚至有的儿女还不同意给亡者行天主教的礼仪，而是摆着供桌。看到此景怎不让人痛心呢？

信德网据信仰通讯社讯据香港教区周刊《公教报》报道，二月十四日，香港教友组织“信仰生活互动坊灵修中心”和“塔冷通心灵书舍”新会址祝圣礼仪隆重举行。