虽然我们生活在一个超级连通的世界，但青年之间的交流仍然局限於兴趣相似的群体中。文件写道：青年常常倾向於在线上和线下环境秉持不同的态度。因此，有必要向青年提供培育，教导他们如何善度他们的数字生活。

「这些孩子的智力和交流都很有限。因此，我试图教他们一些音乐以及如何演奏管风琴。」高伯多禄修士(PeterKhoa)「跟随一位依撒伯尔修女一星期」。

其实很简单，你只要问她就好了，回到第一点，爱是需要语言交流的。当一个丈夫所做的一切，所付出的努力，都能够让妻子感受到浓浓的爱，这是多么幸福的婚姻呢。幸福婚姻的受益者是谁呢？不就是夫妻双方吗？

当我们不以自己为中心，我们的每个举动就具有婚姻的性质，即我们一起做事、彼此交流、共同作决定，以接纳和忘我的态度一起与其他人相遇。在这层意义上，教宗强调基督徒的各种圣召都具有婚姻的意涵。

科赫枢机在发言中，首先感谢这所东正教神学研究院的院长希拉里翁总主教，强调两个教会藉著教宗方济各与基利尔宗主教3年前的会晤所开启的新篇章，同时回顾了双方信仰生活相互交流的各项活动。

全家福这是进德公益安老服务部举办的第二次中级护理技能培训，旨在增强从事安老服务人员的业务技能，提高服务质量，并为老人院的管理人员提供认识交流的机会。

教宗最后向君士坦丁堡大公宗主教代表团致意说：“你们的临在，提醒我们，在各个层面的共融交流中，在我们信友之间能够不遗余力地走向完全合一的道路。”

这位院士表明，在使用电脑时，人与机器之间会「发生语言的挑战，出现投射和交流，甚至激发人类未曾想过的处境：机器变得人性化，人却变得机械化」。贝南蒂神父阐述什么是「机器的人性化，以及人类不该机械化」。

合作将以各种模式进行，包括：联合科研项目，信息、文件和科研出版品交流，以及筹办学术会议、研讨会和活动。备忘录第九节指出：「双方机构遵循机会平等、互不歧视的原则。」

两个教会之间有很多交流，有许多混合祈祷的团体活动。埃及的基督教协会成立了许多平信徒团体，有一些涉及社会工作，以及为妇女、为穷人或为青年人服务的小型委员会。