我们的教会教育我们对罪人当有同情心，要为他们祈祷，并力所能及地帮助他们悔改，让他们重新做人，而不能一味排斥，歧视到底。

有的人在生活和工作中驾轻就熟，学什么像什么，上手也快，他们做事的效率自然就很高。相反，有的人在理解和接受能力上可能要差一些，学习和工作起来，总觉得不是那么得心应手。

依撒意亚先知描述了在践行这一美德的过程中有许多不一致之处：照顾自己的生意经营和金钱，守斋则不过是一点儿点缀而已；一面勒索工人，一面还感谢上主可以守斋：穷人不得不禁食，因为他们没有东西吃，而且你还鄙视他们

圣道礼仪再一次的把礼仪推上高潮，使天上人间喜悦而专注的聆听天主的圣言，它是如此的深深吸引着人，在人生旅程中，陪伴并呼召这四位执事有恩宠的走上修道之路，风雨无阻，勇往直前，他们在主教的询问下：亲爱的执事们

那些普通的老教友，他们一生辛劳，深知生活艰难，到老年仍然不舍得吃、穿、用，然而在建堂需要资金时他们却慷慨解囊。

如果两个人同乘一条船出海，他们却无共同目的地，他们行到半途，一人发现他的目的地在东海，一人发现他的目的地在南海，他们又坚持非去不可，那么，他们会怎么办呢?

根据社会学对欧洲司铎的研究，得到以下出乎意外的发现：他们虽然有时会埋怨，但大多数都快乐。他们的生活带给他们许多喜乐。我不以为今日的司铎比以前更喜乐，或比以前较不喜乐。

开始时，教育事务主教代表助理储富有带领大家祈祷，祈求上主祝福新入职天主教学校的老师，引领他们日后的教学工作。

教宗特别提到东正教徒，他们30年以来每年都举行守护受造界祈祷日。这是所有蒙召守护“生命网络”的善心男女的共同心声。教宗因此再次重申对保护受造界的关注。

安提约基的圣依纳爵（35-107）曾这样论述过执事的本质：“他们不是管饮食的执事，而是天主的教会的服务人员”（《致特拉里亚人书》）。