共祭的神长有教宗梵蒂冈城国代理主教及圣伯多禄大殿总铎科马斯特里枢机、在若望保禄二世牧职期间服务18年之久的教宗礼仪长马里尼总主教、教宗赈济所所长克拉耶夫斯基枢机，以及圣座国务院第三部门负责人鲍洛夫斯基总主教

曾在意大利留学并获得神学硕士学位的她亲自担任导游一职，深入浅出的讲解使神长教友们怀着虔敬之心从耶稣的出生地白冷到隐居地纳匝肋，从葛法翁到耶路撒冷，从约旦河到加里肋亚海，从革责玛尼山园到加尔瓦略山，重走基督在世时的救恩生活足迹

耶稣亲自「在试探中体验到危机，借此展开公开生活」，然后走过了革责玛尼的难关。教宗阐明，「有时，我们教会的分析似乎是全无希望的说词。对现况作出没有希望的解读，就称不上脚踏实地。

她们对后世的许多神学家有很大的影响，比如：圣热罗尼莫和圣奥斯定等。辛克莱蒂加自年少时就在自己的家里和墓室的孤独中度隐居的生活，莎拉是独居隐修者，特奥多拉则在隐修院度隐修生活。

圣若望保禄二世教宗于1988年召叫索达诺接替时任圣座教会公共事务委员会秘书长西尔韦斯特里尼（AchilleSilvestrini）枢机的职务。

猛然间我想起了列夫·托尔斯泰在《安娜·卡琳尼娜》中写过的这样一句话：“幸福的家庭大都相似，不幸的家庭却各有各的不幸”，那一刻，我有一种微微如水的而又涌动如潮的伤感，我不觉得她们与我无干。

教宗最后总结道：“耶稣在革责玛尼山园向天父的祈祷似乎也未得到垂听，圣子必须把这杯苦爵一直喝完。但圣周六不是最后的结局，因为第三天将有复活：恶是倒数第二天，却不是最后一天的主宰。

这是“唯一的出路，否则我们将只是不全身心投入的’改革派思想家，而不是像耶稣那样，“主从来没有接受根据法利赛人、或撒都该人、狂热分子或艾赛尼派的计划进行’改革’（请允许我这么说），而是用祂的生命、历史、肉体在十字架上做到了

大圣奥斯定的转变，就是靠着他母亲莫尼加对天主的无限信赖和持之以恒的代祷而获得了改恶迁善弃邪归正的奇异恩宠。

利玛窦神父发明了汉语拼音,我国制订《拉丁化汉语拼音方案》时，曾以利玛窦的《西字奇迹》和金尼阁神父的《西儒耳目资》作为重要参考资料。利玛窦的《万国舆图》是全世界第一张中文世界地图。