虽然人多，却静得像根本没有人存在一样。耶稣再一次用饱含激情的目光环视了一下周围的听众，无声中作了一个思想上的交流，然后开始了新一天的课程：“神贫的人是有福的，因为天国是他们的”(玛五3)。

我们也可以利用这一个星期的时间避静，让自己在繁忙的生活、工作、学习当中安静下来，认真地反省自己的基督徒身份，在安静平和中对悦天主，听天主说话，使自己的灵性生命得到更新。

那是一种躁动不安的灵魂的回归，一帖燥热人间的清凉剂，依傍着这极静美的“晚钟”，实已跨越了画布，走向了所有信者的心灵，他们祈祷的身影，专注的神情，定格在信仰的板块上。

“20世纪二三十年代，中国伊斯兰教与基督教之间的交流愈加频繁，马松亭、王静斋等穆斯林学者与基督教传教士以及信奉基督教的汉族学者结下深厚友谊，在北京、上海、开封等地，阿訇和穆斯林学者还应邀到基督教会演讲，

其实，主耶稣到旷野去主要是祈祷，是在开始传福音前的一个“大避静”。然而，我们每个人都会有自己的“旷野”，就是当我们的生命处于逆流中，失去了方向时，面对各种诱惑时，就是我们在做出选择时。

弥撒后，隐修士们搀扶疲惫的夏贝尔神父回到寝室，在那里他静养了整整一个星期，经领终傅圣事后，回归到上主的怀抱。

对感恩是铭记恩赐的初心25.爱，对谦卑是认识自我的明镜26.爱，对节制是抵御诱惑的堤坝27.爱，对勇气是直面挑战的铠甲28.爱，对智慧是洞察真理的眼眸29.爱，对信德是扎根心田的磐石30.爱，对忍耐是静待花开的执着

无论神慰，还是神枯，二者都是我们祈祷和日常生活中经常遇到的经验。其实，何止普通的我们，即使救主基督以及他的宗徒们也一样经历过类似神慰和神枯经验。退省期间，默想耶稣在约

还有那逼真的花草、珍珠似的串链、栩栩如生的玉白菜，都彰显着万物的生机；特别是那玲珑剔透的累累葡萄在清晰叶脉的衬托下，有的在四周盘桓，有的在雕锓的字画旁镶嵌，还有的在堂檐下吊滴，极尽工艺之能事。

三、辛苦的牧灵福传赵神父传教的第一站是山湾仔，任副本堂，本堂是72岁的张永慧神父，同时还有70多岁的张修女和夏修女，三位老人为减轻教友们的负担，自食其力，亲力躬耕。