《纽约时报》写道：“在伊拉克，用鞋子打人被认为是最无以复加的侮辱。”为什么会这样呢？　　原因是鞋子很肮脏。这种侮辱似乎源自当地的文化发展，而缺乏明确的文字出处。

此前的半个小时我还在名关带领学生做泰泽祈祷，往修会匆匆一过，现在又迷迷糊糊地到了火车站……火车一声长鸣把我从沉思中唤醒，我被拥拥挤挤地上了15号车厢，天哪!

有不少过路人被“你来看看”等条幅所吸引，而驻足观看，也有的被接待员笑脸相迎，请了进来，他们接过福传材料，一脸好奇地看着听着。有的说：“有个信仰是不错，可就是没有时间来呀。”

他在被叛、被捉、被钉十字架前，先在革责马尼庄园向天父祈祷。教宗在这山谷举行弥撒时，将和信友们一同回忆主耶稣基督的苦难。岳厄尔先知说：“天主将万民聚合在这里审判他们。”

在那一刻，心再次被感动，被一股柔柔的暖流包围。“你谁也不要看，只看主耶稣就行了。”是啊，还有什么能掩盖住耶稣对我们那深厚的爱！又有谁经受过他所经受的羞辱和痛苦？

而事实上死亡的确切人数并非100多，而是少很多，因为这个数据不被视为绝对性的，而是相对于被传染的人的数据。

此次调查的顾问雷纳托·德古斯曼神父指出，青年们认为很好地歌唱和祈祷，就是很好地参与弥撒，但被问及他们能从参与中获得甚么神益，以及这种参与对改善他们与别人的关系有何助益时，他们的回答却很令人失望。

圣人们接受了这一（条件）十分严格的邀请，谦逊地服从被钉十字架死而复活的基督。他们的完美，就人的逻辑而言是根本无法理解的，要求不能将自我放在中心，而是选择按照福音的教导逆（社会潮）流生活”。

通过实践天主圣言，传教的教会成为了“国家民族的光”，见证被钉十字架上的耶稣基督，甚至不惜献出生命。卡斯蒂洛·马里亚神父继续表示，被钉十字架上的基督是“提前实现的信、望、爱德的体现”。

为此，我鼓励你们日复一日地选择基督，从那些被世俗思想低估的精神资源汲取必要的力量。教宗强调，即使在传播不断作深入转变的世界中，天主教新闻工作者天天努力走真理的大道。