其基本意义是天主性体在某种情况下的显露。如果要将这一点与我们的生活拉近，就可以说天主的大能在生活中伴随我们，增加我们对他的信赖，在需要和困苦贫乏中确信他的助佑，是转担忧为圆满的喜乐！

二、婚前辅导和调查十分不够，当事人的心理准备太欠缺，对婚姻的内涵和神圣性不够了解。三、依教会法定仪式举行的婚姻不得离婚，但也能因某些因素使婚姻变成无效，这一点多数人缺乏认识。

“心安毛屋稳，性静菜根香”。当我们的“心”在主耶稣内时，当我们的“性”是“天命”（中庸）时，困难反而更有意义。其次，对于另一位主耶稣召叫的人，主提醒他记得做“活人”的新目的，而不要再去忙“死人”的事。

凯瑟琳看到PBS电视台的记录片揭示了疟疾在非洲每三十秒钟杀死一个孩子后，对非洲孩子的命运产生了强烈的同情心，她用一个平常人的力量筹集了超过6万美元的善款，从疟疾的魔爪中拯救了近2万个小生命，成了一名为非洲儿童募捐蚊帐的爱心战士

教宗预计下午4点抵达该堂区，他将接见患病和残疾的人，问候即将初领圣体和领坚振的儿童与青年，以及新慕道团体。教宗将为几个人施行告解圣事，然后主持弥撒圣祭。教宗预计晚上八点返回梵蒂冈。

在这种情况下，该国的「各宗教缔造和平平台」提议建造「和平学校」，教育不同宗教的儿童；他们还要求设立多所联合卫生中心，不分宗教和种族，接纳所有人。

下午，教宗拜访一所难民营，探望被收容的儿童。　　

他颁布谕令，儿童从7岁起就能领圣体，成年信徒可以每日领圣体。他推行的所有革新都是以在基督内重整一切为指南。一个世纪后，教宗方济各同样推行革新，内容当然很不一样。　　

庇护十世则鼓励信友常领圣体，降低了儿童领圣体的年龄，这正是因为他把圣体圣事看作是使信友不断地接近基督的途径。问：这么说，圣庇护十世是位革新者教宗了？

教宗接着问候了病人、去年领洗的儿童，并为5名信友办告解。然后，他主持弥撒圣祭，在讲道中解释了基督徒圣诞节喜乐的深层意义。