因此，我们在教会团体内的经历各不相同，或者做一位好要理教员，或者在边缘地区宣讲福音，或者分享隐修的生活，或者与传教士接触，或者在堂区和教区辅佐司铎。

比列加斯总主教澄清，「教宗绝对没有远离信理、大公会议文献和《天主教教理》中的教会训导。教宗在撰写这道通谕时，意识到家庭所面对的许多挑战、困难，甚至是威胁，以及有时导致家庭不幸丧失功能的各种原因」。

帕利亚总主教引用教宗在《爱的喜乐》劝谕中白纸黑字写下的话语，指出「教会不该在宣讲圆满婚姻的理想上沉默不语。但家庭福音的传播应当回到吸引年轻伴侣相结合，向社会开放，而非只局限於浪漫的爱情观」。

後来，我们在宗教信仰上开始出现内部差异和分歧：我们有我们的宗主教府，天主教徒有他们的主教府，我们有了不同的信理。然而，这差异不应造成有信仰者采取激进的立场。我深信，教宗与宗主教的会晤将能解决这些问题。

泰多尔迪神父指出：「我们堂区甚至有些家庭生养7名子女；在这个团体很难找到独生子，我经常在要理讲授中强调，人际关系并非始於朋友，儿童不是在友谊中培养性格，而是在兄弟之间。」

1994年4月23日范康仁被任命为主业会副监督，2014年12月被任命为主业会辅理监督。22年来，他陪伴前任监督蔡浩伟主教牧灵访问了70多个国家。

其中一位主要发言人是乌克兰天主教拉丁礼主教团家庭牧灵委员会主任暨乌克兰卡缅涅茨-波多利斯基（Kamenetz-Podolsk）教区辅理主教兹米多维克斯（RadoslawZmitrowicz）。

教宗方济各5月11日下午再次拜访了位于罗马圣加理多大楼的「相遇学校」，会见新一代的青年教育者和学生；他们参加该基金会正在世界各地落实的一项计划。在这个机会上，教宗出席了相遇学校国际青年聚会的闭幕礼。

在新闻发布会中，由法国主教团选出的与会主教里昂辅理主教戈比亚尔（EmmanuelGobilliard）谈及大会中涉及的议题，例如代际之间的关怀，女性对教会使命的贡献，以及移民、性和成圣的议题。

然而，「在要理讲授和礼仪庆典中」，针对永生的末世论省思并未得到应有的关注，有时甚至令人觉得，永生的课题「被刻意遗忘和忽视，因为永生看似遥不可及，与日常生活和当下情感互不相干」。