他“极度赞赏这个教会的历史、她的灵修、礼仪、神学和教会法典的传统，以及忠于与伯多禄继承人的共融，这个忠贞以殉道者的鲜血予以了证实”。

“在西班牙、拉丁美洲和加勒比海人民的哲学和神学省思的不同领域，以及在他们的文化、科学和艺术领域，以及社会和政治工作中寻找天主”。

丁主教在讲道中劝勉五位修士：虽然在小修院、大修院中经过了多年圣德及教会神学的各种培育，又通过了教会甄别、考查，现成为圣秩人员候选人，但在今后的生活与工作中不能放弃学习，还要继续刻苦修行，保守神贫与贞洁，

最终以调研报告、编著系列丛书、拍摄中国化建筑展示片等形式呈现研究成果，并将运用于我国天主教中国化教育教学、推进我国天主教中国化神学思想建设等方面，进一步推进我国天主教中国化的落地落实。

同时王仁雷主教鼓励、号召两位新执事及广大神长教友用心广传福音、荣主益人，勇于探索天主教神学思想中国化发展新路径。

因此，他除了要有良好的心灵和牧灵准备外，也要具有神学、伦理道德和教育学的素养。这样他才能了解人的生活。

1947年赴上海徐家汇神学院攻读神学。1950年6月8日晋铎。1952年任光启学院理家，次年兼任崇德堂司帐。

在神学意义上，“信经”表达了基督信仰真理的和谐。在教会学的意义上，则令人想到信经作为一种“符号”的原始含义，即：把一个凭证分成两半，合起来辨认出彼此。

1951-1953在马尼拉读哲学1953-1954在菲律宾南部实习，教授宗教课、拉丁文和西班牙文1954-1958在菲碧瑶耶稣会中华省伯纳敏神学院（今辅大神学院前身）修读神学1957-03-18在菲碧瑶市主教座堂晋铎

委内瑞拉35名囚犯在狱中因服用过量药物而死亡，当地主教团正义和平委员会11月发表声明，促请政府彻查事件，并吁请信徒为死者及其家人祈祷。