从有关保禄的归化事迹及论世中，我们见到天主在保禄身上的行动：是天主首先主动地召叫了保禄，而保禄在被动下却能垂手听从，回应天主。回头以后，保禄毫不掩饰自己的过往，向人表白自己曾经迫害过教会。

梵蒂冈第二届大公会议说：“天主子因着降生为人，而以某种方式与每个人契合”（参阅论教会在现代世界牧职宪章22）。因此，一如圣良一世教宗说的，元首的圣诞也是身体的圣诞。

IrenacusofLyons)在《驳斥异论》上说:「因为这就是圣言成了人，天主子成了人子的理由;为使人进入与圣言共融和领受天主义子的名分后，成为天主的子女。」。

（梵蒂冈电台消息）教宗本笃十六世按照往年惯例，于每年年初接见驻圣座外交使节团，和他们互祝新年，并在这个机会上向他们发表讲话，综论国际局势，同时指出圣座对这些局势的观点和期望。今年接见的日期是元月八日。

1928年10月2日，当他在做退省时，清楚地看见天主要他做的事——创立主业团，为信友开辟一条在日常工作及履行基督徒普通职务中追求圣德的道路。

同时，在福传和爱德见证的过程中，为慕道者，以及信友，礼仪却又激发信德和不断的皈依，直到天国的完成（《礼仪宪章》5-10号）。「人若不信他，又怎能呼号他呢？从未听到他，又怎能信他呢？

丽招姑给我们分苹果吃，我和小友信健继续捡鹅卵石，后来却是他一个人捡了。小家伙很热情，抱着一块石头，让我给他拍照，这是我这次白沙之行拍的唯一一张照片。

一九七三年，学院开始接受信友入读，使他们有机会强化个人对天主的认识，及成为建设天国的有效工具。一九七四年至一九七六年，神学部与哲学部先后成为罗马宗座传信大学属校。

对信友的生活来说，圣言和礼仪都是信友据以反思自身、关联自身与天主、接连自己与他人的系统性媒介。礼仪在使人融入，而圣言则在指明论述。

教宗也勉励信友们以温良和尊重的态度带给人们相信的理由。