然而我们的心灵上也有一种类似垃圾而更可怕的东西———罪过，罪就像人体内的病菌一样，身体某部位发炎，其它部位也因此而感到不舒服。

假如信徒在祈祷中分心，就是对天主的不恭，不免犯下小罪；而长期疏于祈祷，对祈祷表现出冷淡或玩忽“神业”，将会陷于大罪。祈祷是个人内心的宗教积极性的表现，也可以是一个氏族或民族情感的宣泄和张扬。

对于生命旅途中所发生的变故，我们忧闷，我们困惑，我们原想找到了救世主，他承担了我们的罪债，负担了我们的疾苦，我们可以安享人生，无忧无愁。可是我们想错了，正如耶稣所说的：无知的人哪！

教宗解释道：「耶稣与门徒一同用餐固然重要，但更重要的是耶稣与罪人和被排斥者同桌共餐。在餐桌上，耶稣倾听他人的经验，欣赏他们的期盼与渴望，向他们讲述天父的爱。

「你们深知罪的力量和痛苦，但别忘记天主的慈悲也有复活的力量，那更新一切的力量。天主的慈悲此刻能触碰到你们最痛苦煎熬的部分，甚至可以使之结出硕果。

我纵使具备所有最高尚的德行，但我若是封闭自己，不像地盐世光那样参与他人的生活，而是对人冷漠无情，不肯敞开心胸，那麽我就算没有任何罪过，也会处在罪的状况中。

罪是邪恶的，损害人！慈悲的耶稣说过：‘我来是为了罪人，为叫他们悔改。’若望保禄二世有勇气点亮这两盏明灯，坚信天主总是随时予以宽恕。

走进告解亭，脖子上挂上紫白两色的领带，坐在神工架下，就成了天主和罪人间的中介，有了赦罪的权柄。

教宗在要理讲授中继续解释福音中的慈悲，强调天主的爱绝不排拒任何人，耶稣不顾忌与税吏和罪妇交谈就是明证。天主不喜爱一种外表化的信仰，却希望我们有一颗真诚忏悔的心。

耶稣对慈母教会说：‘把你的子女给我’，然後祂背起我们的罪，予以除净，再把活着的我们归还给教会。在这慈悲圣年耶稣更是如此。