他的这份心意体现在《礼仪年》这部著作的撰写上，其目的是帮助司铎和平信徒接近“礼仪的美好和富饶”。诚如教宗方济各在《我渴望而又渴望》宗座牧函中所言，礼仪是“基督徒灵修的首要泉源”。

NahyanbinMubarakAlNahyan）、圣座国务卿帕罗林枢机、圣座驻科威特、巴林、卡塔尔大使兼阿拉伯半岛宗座代表佩塔尔·拉季奇（PetarRajic）主教、北阿拉伯半岛宗座代牧卡米洛

缪勒枢机强调，《教会恢复青春》文件论述的神学问题超过牧灵问题，重新提出沃依提瓦教宗关於圣统与神恩恩典同是教会生活的本质的思想。

1949年7月18日罗马教廷宣布，将扬州总铎区升格为扬州宗座监牧区，费济时蒙席为扬州代牧。1951年2月12日，罗马教廷又任命费济时为扬州宗座监牧区监牧主教。1966年至1985年，宗教活动停止。

其实，这位学贯中西，具有传奇色彩的牧者，既伟大可敬，也平凡可爱，和蔼可亲；既有圣德、质朴、率直，也有人性的脆弱及有限……伟大，在于他为教会和社会做出了有目共睹的杰出贡献，平凡

没有教友，我们便是无羊之牧。因此，我们要服好务，放好牧。相应的，如果没有神父修女，我们教友便成了群羊无牧，就不能救自己的灵魂。所以，教友们要关心关注关爱我们的神父修女。

特别是在目前社会中广泛存在价值观危机之际，亟待重新振兴传教灵修及传教运动。并首先从教区、堂区和基层团体开始。

教友看望弥留中的范神父范路易神父去世以来，神长、教友、修女用各种方式怀念他，回顾他为福音的传播、为人灵的得救所作的积极贡献，以及他虔心恃主、救灵热切、艰苦朴素、严以律己、鞠躬尽瘁、死而后已的高风亮节。

教宗阐明，「上主试著亲近百姓，同时也培养牧者的心来亲近天主子民、服务子民。而我们可以理解，宗徒们蒙拣选，多少有点特权阶级的感受。上主经常纠正他们」。

二百多名信徒和堂区牧者冒雨把福传十字架从九龙湾圣若瑟堂恭送至牛头角基督劳工堂，藉此向该区未皈依基督的居民福传。游行队伍参与仪式及祈祷后出发，他们咏唱圣歌，并高举印有福传信息的旗帜及纸牌。