1931—1944年先后在洪家楼小修院、汉口市两湖总修院、洪家楼大修院学习文学、哲学、神学。1944年12月8日由杨恩赉主教祝圣为神父，任禹城市御桥韩庄天主堂本堂神父。

当地通讯员告诉“信德”说，通过学习，使大家明了科学起初是源于神学，科学的基础框架、原始概念皆立足于基督宗教基础。

苏神父由浅入深、幽默风趣的授课方式深得学员喜爱，他以马尔谷福音为契合点，引申出一个亘古不变的主题：耶稣基督乃是全人类的救世主，十字架下的百夫长的那句：这人真是天主子的深远神学意义和灵修含义。

会议结束文件说，为此，首先需要保证男女起步机会平等，尤其应该协助女性有机会攻读神学、圣经、教会法典。

1985年获撤销原判，返回上海佘山修院继续学习神学。同年11月21日50岁时晋铎，後留在上海修院执教。1987年回到宁波教区。1999年被派往林海教区（台州）任宗座署理兼椒江堂区本堂司铎。

枢机向《梵蒂冈新闻网》表示，教宗与中东基督信仰不同教会和基督徒团体领导人共同为中东地区的和平祈祷具有灵修和神学的重要性。拉伊枢机也出席了当天的祈祷活动。

马神父从事教育工作多年，不仅经验丰富，而且对神学灵修的研究颇有见解。修女们受益匪浅，既充实了自己，也密切了与天主的关系。2月7日早，在隆重的感恩祭中，18位暂愿修女宣发誓愿，避静神工圆满结束。

在瑞士弗里堡完成初学后（1981-1982），转道英国伦敦学习神学。1987年7月18日在加纳晋铎。首次传教，被修会派往刚果（金）首都金沙萨总主教区的利武鲁，服务四年。

其中，包括了传教神学、传教历史、宗教学、传教和无神论、传教和文化、世界各地——欧洲、亚洲、非洲、拉丁美洲、美国和加拿大、澳大利亚和大洋洲——传教状况；同时介绍了39部传教学新作。

宗教改革曾引发政治冲突和战争，不同神学观点的争端最终还是依靠宗教信仰自由原则的确立才得以解决。传教运动提出“精神征服”，引起亚非拉人民在文化上的对抗。