原来那时教会内若干信德较弱的信徒，听了那种邪说，开始拒绝婚姻大事，因为他们认为肉体既是绝对恶，结婚生子只能徒增更多罪恶。当时流行的所谓“真知论”，又名诺斯底士论（Gnosticism）。

接着，教宗的思念转向因信仰而受苦的基督信徒，例如在巴基斯坦的基督信徒，他们受迫害，甚至死亡。教宗祝愿说：“祈愿复活主支持那些遭受到迫害甚至为他们的信仰致命的基督徒，比如在巴基斯坦的基督徒。

教宗最后强调：每位基督信徒因着圣洗的力量都领受了作为先知的尊严。希望每位基督信徒都能重新发现这个尊严，并以勤奋聆听天主的话来滋养它。

另一方面，如果他们都聚集在一起，教堂不可能同时聚集成千上万的信徒。

谈到“同道偕行”，教宗指出这需要努力“一起行走，不仅与那些志同道合的人，也要与所有相信耶稣的信徒一起行走”。为了重新活出同道偕行，聆听是一个基本的经验。“职位越高，越要懂得聆听。

有人建议，应该推动平信徒的生态使命。有些人在经济剥削下被夺去生命，天主也在他们身上彰显出来。再者，有人期许教会，除了格外关怀青年和受造界以外，也要多关注穷人。

大约在第五世纪，人们把教会初期埃及旷野的男女隐修士对其追随者（修道士和平信徒）的劝诫和教导集结成书，名为《埃及旷野隐士箴言》（ApoftegmideiPadri）。

枢机现在正在努力建立一个教区灵修中心，该中心也可以作为神父和平信徒持续培育的中心。“教区的创建为神父和平信徒带来很多的欢乐和力量，教区的发展亦被所有教友视为是与自己息息相关的事业。”他说。

扫禄是个热诚的犹太教徒，他认为基督信仰的讯息不能接受，甚至是个绊脚石，为此他必须在耶路撒冷城和以外的地方迫害基督信徒。

对于虔诚的基督徒，圣诞节当然和宗教仪式有关，今晚，很多大教堂会传出优美的圣歌，神父和牧师们会向信徒们讲道。