犹太拉比强调了对话的进步、感谢教宗抵制勒菲夫派主教威廉森否定纳粹屠杀的言论。但他也要求教宗“澄清”纳粹时期交给教会照顾、但在成长过程中却“未能认识其根源”的犹太儿童问题。

重灾区要数一些城市，如：摩苏尔，埃尔比勒，代胡克。这个地区的基督徒大都住在集装箱内，他们收到的危害还都有限；然后那些住在帐篷里面的难民，如一些在尼尼微地区或靠近摩苏尔的难民，他们的状况就不容乐观了」。

教宗在讲道中指出，福音多次呈现耶稣与群众同在：从耶稣诞生时朝拜圣婴的牧童和三王，以及作异梦的年长者，直到祂受难时为祂擦汗的妇女、帮祂揹十字架的基勒乃人，以及左盗右盗和百夫长。

保禄在阿勒约帕哥没有说“你们全都错了”，或者“现在我告诉你们真理”，而是以接纳他们的信仰情怀为开端。

(《爱的召叫1，完整作品13》，布鲁耶尔-勒-沙泰尔，138-139）。最后，玛达肋纳还教导我们另一件事：就在福传中被福音化：藉着传扬福音，我们被福音化。

在那里他被判以蛊惑民心罪遭逮捕，被拘押在凯撒勒雅海事局。两年解往罗马。（宗27：1—28：31）公元64或67年，在罗马的保禄以身殉道。他为基督的福音作出了极为超凡的见证。

被后人誉为“天主教神学之父”的里昂教会依勒内主教为帮助阐明基督信仰的信息，便宣布仅有四部福音得到认可，即《玛窦福音》、《马尔谷福音》、《路加福音》与《若望福音》，所有其他福音、包括《犹达斯福音》均被早期的基督宗教教士列为禁书

教宗接见的第二个团体是来自德国北部的斯勒苏益格‧何尔斯泰因州州长彼得‧哈里‧卡斯滕森所率领的祝寿团。

对非洲布隆迪新任大使多米迪勒‧巴兰西拉女士，教宗强调必须要有缔造和平的勇气，好使布隆迪国内能够建设越来越友爱，也越来越团结的社会。

当时他特别关心位于奇米蒂勒（Cimitile）地方的殉道圣人朝圣地的发展，为它建立了朝圣者接待所，并修建通往朝圣地的道路，方便教友朝圣。当他努力建设地上的城市的时候，却逐渐发现通往天上城市的道路。