教宗向穷人表示：「在教会的心中，你们让我们与耶稣相遇，因为你们不仅以话语，更以整个生命向我们讲述耶稣。」事实上，穷人也以「微小举动」作出见证。

教宗然後谈到基督徒所坚信的复活和永恒生命。这一信念可以成为你们生活中的安慰，成为你们坚持不懈，继续怀着勇气走尘世之路的充分理由。

《爱的喜乐》劝谕中提到，有些人仍然只看到或黑、或白，殊不知在生命的江河中乃需要进行分辨。倘若批评不含恶意，它就能帮助我们成长。不过，某些秉持严格主义思想的人，则是把自己的不满隐藏在他的盔甲内。

这些都是神父应尽的责任，没有推脱的理由（特殊情况除外）。神父是教友的主心骨，多少个夜以继日，为教会挂虑，为教友们操心、着想。

在探望过程中，那些渴望领受基督圣体却不能行走、十多年卧床的病人，由堂区的非常务送圣体员按照相关条件与要求满足了他们的所需，使他们的灵性生命得到了滋养与慰藉。

它是在伦理层面为医护人员作好严肃的准备，并持续提供培育的一项工具，有助於维持他们应有的专业素养，以及他们为生命效劳的圣召」。新增修的《医疗人员宪章》分为三大部分，分别是「生育」、「生活」及「死亡」。

无论如何，没有任何人是被强制遣散的。人们怀着喜悦的心情离开，因为难民营内虽然拥有安全保障、安排得当、靠近隐修院，但这毕竟不是长久之计，卫生条件有限，塑胶帐篷在下雨时也不是理想的栖身之所。

实际上，渔网并未捕到鱼，而捕获了一种充满他们生命的临在，叫他们肯定他们并非孤身努力和奋斗。渔网变成了信友团体，在这团体中信徒子民宣认自己是罪人并获得了救恩。

真正的牧人内心不能没有这种热火。牧人的另一个特徵是懂得分辨。教宗指出：牧人知道在生命中不乏诱惑。谎言之父是诱惑者。牧人则不然，牧人爱他的羊群。相反的，蛇、谎言之父，嫉妒者，是一个诱惑者。

他不只是我们的精神寄托，并且是我们生活道路上的真理与希望，是我们生命的引导者。就是因为有了天主的存在，这世上才会有那么多的感人事迹，才会让我们懂得爱，这世上因为天主的存在而美丽。