相信主教老人家会继续为我们神父，修士，修女和教友们祈祷，愿天主祝福我们活出基督的精神，彼此接纳，互相帮助，友爱共融，并使我们能够继承老一代神长的遗志，全心全力服务天主托付给我们的天主的子民，做天主忠信的和平使者

你们也应友爱外方人，因为你们在埃及也曾做过外方人」。[15]最後要说的是「融入」。

有多少前来教会团体寻找救恩、温暖和友爱的人，最后却被自己尊敬的“官长们”---主教、神父和修士修女们所伤害！其次，若望的态度是认为主耶稣的救恩只能在基督徒团体内。

而从另一个角度来看，真正而持久的成功是借由我们自我奉献、我们智慧的能力和我们个人的进取心而获得，因为一个「人能活的」、真正人道的经济发展，是需要不求偿的原则来表达出弟兄友爱之情与恩赐的逻辑（注5）。

在属于巴西记忆的阿帕雷西达这所朝圣地却能够看到灵性、慷慨、坚韧、友爱和喜悦的价值。这些价值深深地植根于基督信仰内。其次，敞开心怀因天主而惊叹是教宗谈到的第二种生活态度。

龙华民继任耶稣会中国行省的总会长暨中国传教团监督后，龙氏采取了一系列与利玛窦迥然不同的激进的传教策略，他将传教的对象从士大夫阶层急遽转向平民阶层，加之他使用的传教方法过于激进，希望短时间内在中国掀起一场轰轰烈烈的传教运动

太极拳和书法活动它们最本质的共同点就是“静中动”，是在大脑安静的状态下，心不他用，目不斜视，耳不旁听，专心致意地运功写字，从而促进大脑皮层对躯体运动的调节，避免机体的功能障碍、推迟机体衰老以达到保健的作用

随着圣牌的广为传布，掀起了声势浩大的信德运动。教宗比约九世于1854年，确定了圣母无染原罪的信条。　　

因此我们的首要责任就是，在家庭、堂区、各种运动、使徒善会、修会团体，以及教区的各个部门，不断地以祈祷恳求天主采取主动。

这也同样适用于献身生活团体和使徒生活团体、教会运动团体：教会这一巨大彩拼壁画中的每一分子都应强烈感到上主宣讲福音的派遣，让基督的名传遍天涯海角。