祈福大会由圣体游行揭开序幕，由台北总教区副主教孙志青神父高举圣体皓光，传协会主席丰添福握着十字架苦像带领，泰雅族男青年抬着圣若瑟像花轿，女青年抬着圣母像花轿，与百多位教友在南澳市区绕行一圈。

祈福现场庄严肃穆，教友们围成心形，中间用点燃着的蜡烛摆着7.23的字样和一个金色的十字架。

诺伊豪斯神父将祝圣过的十字架一一交给这些青年，邀请他们做「基督的见证人」。勉励他们说：基督，道成肉身的奥迹发生在这块土地上，在这里宣讲了他的福音，受苦难，为我们献出了性命，并且从死亡中复活了。

为此，教宗本笃十六世劝勉印度主教们鼓励为人师表者——无论是司铎、修会会士还是平信徒——深入他们在被钉十字架死而复活的耶稣基督内的信仰，从而用他们的言行以更加有效的方式向近人诠释

不管在城里或在乡村，大家都以不同的方式庆祝圣诞节，达卡教区圣十字架堂的教友普莱西德戈麦斯(DolonPlacidGomes)指导教区儿童布置圣堂。

临终前，她满怀着爱德背负了全部十字架、忠实于她奉献给基督的承诺，这也是她全部事业的动力所在。最后，她那坚不可摧的对天主的信心，哪怕是在最严峻的困难面前也从未动摇过半点。

据悉，它与正统福音对耶稣及其行实的记载有异，明显倾向于伊斯兰教所描述的耶稣是人，而非被崇拜的神，这与伊斯兰教反对「三位一体」和耶稣被钉十字架的说法相一致。　　

陈堂长隔三差五地上老人家中做福传工作，并把自己心爱的十字架送给了老人；老人病了，陈堂长自掏腰包买水果等物送到老人家中、或送到医院病房进行慰问；有时带领几个教友到病房，为老人虔诚地念经、祈祷，并送上真诚的祝福

「基督的长袍」圣髑「为教会是与被钉十字架的基督不可分割的恩赐，上主以祂的鲜血圣化了这长袍。」　　

难道教会不是从十字架刑罚开始的吗？基督徒的故事是从犹达斯的出卖和伯多禄的否认主而来的。教会所走的不是一条凯旋的道路，而是怀着一个信念，在善与恶的抗衡中的经验，这个信念就是基督复活了并且胜利了。」