教宗强调，他的“力量”源自祈祷、“与天主密切契合”。在与耶稣的这种契合中，何塞·额我略“感到蒙召叫为和平献出自己的生命”，因为当时的和平受到第一次世界大战战火的威胁。

教宗说：“当一个人温顺而谦卑地置于天主面前时，他往往能对自己生命的意义有一种独特的领会：在忠实且恒心的祈祷中，尤其在朝拜圣体时，一切变得和谐，他能更清楚把握住目标，在上主那里找到力量和光明，按照祂的计划去予以实现

今后，我们将一如既往，坚持宗教中国化方向，践行社会主义核心价值观，努力发挥宗教的社会功能，为国家的繁荣昌盛、富强安康，社会的和谐稳定，为中华民族的伟大复兴贡献我们应有的力量。”

我知道每天在祈祷中说“上主，我信赖你，请你给我力量向前；在你交托给我的事上，我信赖你；请你让我知道如何使它们向前”吗？

教宗最后邀请众人省思：我们是否相信慈悲的重要性和“爱的力量”；面对路上遇见的受苦者的需求，我们是否感受到要亲自帮助他们，深知这才是做君王的朋友。（原载：梵蒂冈新闻网）

我们相信爱的力量吗？我们相信爱德是人最能彰显称王，为基督徒是一种不可放弃的要求吗？最后，还有一个特别的问题：我是君王的朋友吗？即我在碰到的痛苦者及其需要中会感同身受地给予帮助吗？

基督宗教之所以能成为世界性的宗教，其力量就在于它是理智的产物，是信仰与生活的综合。”姚神父说：“像上面金主教提出的问题，我们自当予以解答。”

我们应当像耶稣会祖圣依纳爵说的那样：我们应该样样事情都依靠自己的力量去做，仿佛天主不会管我们的事：我们又应该样样事情都依靠天主，仿佛自己是个什么能力也没有的婴儿。　　

他不用力量制服我们。他除去我们对他伟大的害怕。他祈求我们的爱，因此他才成为婴儿”。教宗于是又说：“天主就是这样教导我们爱微小的人，爱弱者，尊重儿童。

这个政策有双重责任：一方面要有种种创举措施，以减轻年青人成家立业的困难和负担；另一方面要提供给青年就业的机会和住家，开设更多的托儿所和幼儿园，使青年们有力量生养教育子女”。