教宗指出，「面对我们不知为何发生的艰辛处境，信德发出抗议之声；缺乏信德则会故步自封，忍受著我们习以为常的状态。信德是得救的希望；缺乏信德便会适应那压迫我们的恶」。

就在他盘算著自己将面对的回报时，「突然间，一名陌生人抓住了他，与他搏斗」。谈到这点，教宗引述了《天主教教理》：「由于雅各伯是以色列十二支派的祖先，天主向他重申自己的许诺。

面对新型冠状病毒，宗座生命科学院主席认为，“不认识的病毒出现，不算是了不起的新鲜事。事实上，本来或许能把病毒限制在特定范围内，就地消灭它，把伤害降到最低。

面对如此现况，我们不能无动于衷或是无所作为。我们人人都负有责任。」

「面对各种阻碍个人与团体诚挚而真切沟通的围墙，不论它是可见或隐形的」，媒体都要将它拆除。教宗这段勉励传播媒体的话语，也同样适用于美国社会的其它领域。当然，对教宗来说，团结合一并不代表整齐划一。

教宗表示，《爱的喜乐》劝谕“标出了一个行程的开端，设法鼓励一种面对家庭现实状况的新型牧灵方案”。在深刻转变的时代和文化中，这份文件寻求“一种新目光”，指出守护“家庭的美好”与照料家庭不能分离。

以相信基督为起点，面对同一个法律，有“之前”和“之后”的区别。“先前的历史是由‘法律之下’决定的；之后的历史则是随从圣神而生活（参：迦五25）。

「面对众多历史事实、许多艰难处境和许多墓园」，教宗指出，「我们大家都将迈出最后一步。有人会说：『神父，别一副如丧考妣、悲惨兮兮的样子。』

面对《十字架报》，奥珀蒂总主教强调他并非辞职。这位神长说：「我用的不是『辞职』这个词。辞职意味著放弃我的职务。事实上，我是将职务再次放在圣父教宗的手中，因为是他授予我这项职务的。」

我再次表明，面对移民的经历和面容，我们不能默不作声、转面不顾。」这次牧灵访问触及了移民的主题，以及变成「坟场」的地中海。教宗此行在塞浦路斯和莱斯沃斯看到很多人的面容和眼神，与他们交谈。