所比喻的忠信仆人，无论是赚五个塔冷通的，还是赚二个塔冷通的，都得到了同样的称赞，因为他们同样是侍奉主。主题突出是在营业的过程中，两个人都是即勤勤恳恳，善良忠信。

我们常见到的是米开朗基罗的雕塑作品《大卫》是以他为原型。红桃K的人物原型是查理曼大帝（公元732-814年）法兰克王国国王，征服了西欧与中欧大部分土地，具有至高无上的权威，下令全国人民信仰基督。

第二天上午，圣诞节弥撒的人比平安夜弥撒的人少了许多，平安夜来逛、来串门的青年不见了，剩下的基本是教友和望教者。

不过，教义部这个文件所着重的不是所要举行的庆典，而是着重于培育，此刻我认为重要的是在整个教会中进行广大的培育工作，我已经提到过需要重新真正发现梵二大公会议文献的意义，因为梵二文献要求以基督为基点来更新整个教会

另一位古代教会的教父，安提约基亚的圣依纳爵说的一句话是教宗对另一个元素反省的泉源。这位教父称罗马教会是主持爱德工作的教会。教宗说，爱德意味着爱人，也是感恩圣事，这件圣事被称作基督爱的圣事。

1883年，甘肃代牧韩默理主教为伊犁的教友派遣了3位圣母圣心会神父杨广道、石天基、戴格牧。1887年在伊宁市建天主堂，1891年石神父被任命为伊犁总铎。

弥撒之后，神父把圣体迁到旁边另一个祭台上，这时当地的年轻人就起身离堂而去，而我们中国人一起聚到圣体前，诵念了《钦敬圣体仁爱经》：至慈吾主耶稣，基利斯督，自甘受伤倾血……在国内

不要等着被别人爱，而要开始勇敢地去爱，圣师若望·基所（St.JohnChrysostom）如此建议。2.要使天主的家发光发热，我们必须爱每个人，不排挤任何人。

瑞士卫队一身红、橙、蓝彩条相间的制服据说是由米开朗基罗设计的。而外面的盔甲只在重大节日时才穿上。梵蒂冈赞赏舒密贝格铁匠铺精湛的工艺和坚持的精神。老约翰说，这是真正的荣耀。

祝圣完后，为祭台辅上祭台布，弥撒照常举行，几位教友一起奉献饼酒及水果腊烛花等，领圣体时，凡办了告解的教友都诚心的去领圣体，迎接耶稣基来到自己心里，做自己的君王。