他自己的家乡在栾城县的北赵台村，地处石家庄东南约30多公里。我的家乡在正定的东柏棠村，地处石家庄市之北约15公里。众所周知，那个年代的乡村根本没有什么公交系统，就是连平坦的柏油马路也少儿又少。

数年前笔者曾在甲村教唱合一弥撒，每到晚上总有乙村的人偷偷过来学，快下课又悄悄走掉，怕有人反映给神父。殊不知：正是因为“合一弥撒”采用了群众喜闻乐见的民歌戏曲的精华，才在华夏大地上得以迅速推广普及。

还有是专门从隔壁村来参加礼仪的教友，等结束后看看外地的教友是不是没住处的，好接回家去接待。这真是给了我们回家的感觉，天下教友一家人啊！也许这些是提前安排，但偶然的遇见所发生的事再次打破我的想象。

据村里的老人们讲，百年前古寨村曾有过教友，并有教会活动场所。2006年底，古寨村委会解决了教会的遗留问题，将村外汾峪沙河边的一块荒地置换给教会，作建堂用。

活动中，来自西安金利来皮具公司的李长朋弟兄和咸阳义工团长刘强弟兄，用他们美妙的歌声为老人送上节日的祝福，县宗教局马局长和年过八旬的张志荣老会长，也借此作了热情洋溢的发言，特别为参加本次活动在百忙中赶回来的本村贾越峰神父为老人们准备了神圣慈悲敬礼和比约神父的故事

另据《亚洲新闻》报道，修院院长刘哲明神父强调，弥撒曲的「庄严」是表达礼仪感的完美方式。为此，他呼吁同样出席活动的澳门教区黎鸿升主教鼓励在宗教仪式中使用这种形式的乐曲。　　

在新任本堂司铎李圣群神父、刘聪敏会长和姜前进会长倡导下，组织起了这次活动。李圣群神父的课程安排，让学员们受益匪浅！李神父特约堂区李美菊和李颖两位修女以太交河的许老师全程陪伴与授课、使学员们深受感动。

第二期由4月5日到7日，特邀邯郸教区门徒班基基团福传骨干谭忠波、武清芬教友和西安的刘燕教友带领大家学习圣经，并传授各自的福传体验和感人事迹，使参与的学员都受到鼓舞和激励。

1777年，刘、艾两位神父在云南龙溪成立小型修道院。1809年（清嘉庆十四年），云南有教友2500人。1840年（清道光二十年），法国籍袁若瑟任云南主教，驻龙溪。

每次福传中心有新课程，高雄教区刘振忠总主教都全程参与始业式，以表示他对中心的全力支持。他勉励学员要有始有终，还开玩笑说不要像他偶然不来，请大家珍惜每一堂课的学习机会得之不易。