Z世代，也称为“网生代”“互联网世代”“二次元世代”“数媒土著”，通常是指1995年至2009年出生的一代人，他们一出生就与网络信息时代无缝对接，受数字信息技术、即时通信设备、智能手机产品等影响比较大。

追思已亡日很独特，它既非节日也非庆日，与其说它是庆祝，不如说它是为已亡信友代祷。所以即使在主日举行，也不念光荣颂及信经。

一个东北女子脱颖而出，从1989年开始，她到全国各地讲课，从北国到南疆，从沿海到大西北，50多个教区数百个堂区，留下了她风尘仆仆的身影，东北和河北更是她多次出入的地方，经过她和当地神父教友的努力，激活了数不清的会口和堂区

——圣奥思定对天主而言，没有人会走得离他太远无论你做过多少次错误的选择，伤害过多少人，如何严重地违犯了天主的戒律和人间的法律，只要你恳求他的宽恕并真心定改，天主仍然会张开他的双臂

教宗说：我们相遇，注视对方的面容，彼此拥抱，互祝平安，彼此代祷，这些是朝向重建我们所期待的圆满共融行程的基本幅度。这一切都先于且持续地伴随着神学对话，这行程的另一个基本幅度。

如果动辄因为教会内部有言行不一的人就离开教会，那就是在信仰上迷失了方向，会造成难以弥补的损失和终生的遗憾。教会存在缺点是正常的。如同乌云有时会遮住太阳一样，但决不影响基督的光辉普照世界。

1971年6月升任碧岳神哲学院院长，深受成主教倚重，20年之久，全心全力培育各教区、各修会的许多修士，这段最巅峰期间是碧岳神哲学院的黄金年代，修院人满为患，兴建怀恩楼为教室与图书馆，经蒙席调教的修士，晋铎的神父有一百多位

然后，他解释主教会议后的宗座劝谕将全然接受上届世界主教会议中所探讨的新福传主题，但是会以更广阔的视角谈及整体的福传工作。世界主教会议总秘书处常务委员会近几天探讨了下届世界主教会议可能的主题。

那棵葡萄树不是偶然生根在我家，我更相信那是他为了把信仰种进我心里，让葡萄树代替他陪伴我整个童年——我最美好的时光，不离弃我。即使后来的我离开，他却不肯离开。

他说：“天主赐我一个儿子，我希望来感谢圣母的代祷。”拉合尔总教区的加大利纳（Catherine）说，她失业的丈夫以往经常毒打她，强迫她到她父母那里要钱，供他买烟酒和赌博。