菲西凯拉总主教表示，教宗将为波尔托新堡难民接待中心12名难民行濯足礼，这举止虽简单却意味深长，是一个服事及关心他们处境的标记，是慈悲之举。慈悲若发自内心就需要心灵皈依。

基督徒的一个重要标记，就是我们拥有与天主最後相遇的那份热切期待。我们在刚刚诵念的答唱咏中说了：『我的灵魂渴念天主，生活的天主，我何时来，能把天主的仪容目睹？』（咏四二3）。

教宗回答道：有一个标记，且是唯一的标记，即接受屈辱。谦卑却不接受屈辱就不是真谦卑。谦卑指的是人有能力像耶稣那样承受屈辱；祂曾遭受屈辱，且是极大的淩辱。

耶稣在加纳婚宴上的临在，肯定了婚姻的美好，并通过所行的标记，来显示自己的光荣，暗示婚姻要成为他临在的一个有效的标记。

因此，“在这兄弟友爱文化的旅程中，圣神召唤我们重新接纳安慰和希望必能实现的标记，它有玛利亚的名字、面容和心怀。玛利亚是门徒、母亲和朋友”。教宗方济各向第25届国际圣母学大会的与会者表达了上述思想。

其四、再说中国人过年时，在门的两旁悬挂桃符到后来演变为张贴红纸对联，其目的是为辟邪，逼走凶恶的年这个代表灾难的动物；希伯来人则以宰杀羔羊的鲜红血液涂在门的两边，作为天主毁灭者不进入这家的标记。

这些创伤是祂爱我们的永恒标记。谁若受重大的考验，在身体和心灵上，都能在这些创伤中找到庇荫，透过它们获得希望永不落空的恩宠。对于那些因疫情而仍然受苦的人、病患，以及失去挚爱的人，复活的基督是他们的希望。

复活的第一次宣报不是一个需要解读的声明，而是一个需要思考的标记。在一个墓地里，在一个坟墓前，一切都应是有序和安宁的，妇女们却“发现坟墓里的石头被移开了，进去却没有发现主耶稣的身体”（2-3节）。

为了这个缘故，这些创伤没有在复活的基督身上消失，反而继续留在祂身上，因为那些创伤是天主爱我们的永恒标记，是为相信天主所不可或缺的。不是为相信天主存在，而是为相信天主是爱，是慈悲的、忠信的。

有一年圣诞夜，当子时弥撒即将开始，合唱队再次唱出无数天使空际临、奇光灿烂的时候，我脑子里突然冒出一个想法：天主派遣圣子降生成人这么重大的喜讯，为什么天使首先报告给野外守护羊群的一些孩子们？