在社会边缘地带，有许多男男女女深受贫穷、生活的不满和挫折所折磨。许多人被迫离开祖国，冒着生命危险。更多人天天背着经济制度的担子，这剥削人的经济制度把少数特权者不愿意背的重『轭』强加在他人身上。

圣神推动信徒和团体把福音带到地极和社会的边缘，基督徒和团体若对圣神的声音‘充耳不闻，无动于衷’，那么他们就成了‘哑的’基督徒和团体，不讲话，也不传福音。

集体领导意味着主教和主教之间的共融，教区和教区之间在物质上和圣召上的共融，边缘地区和中心的共融，主教团与主教团之间的共融，以及主教与伯多禄继承人的共融。

修女呼吁大家积极行动起来，给予这些活在社会边缘的最小弟兄力所能及的帮助和精神上的支持。

伊斯兰教阿訇郑玉达（TrinhNgocDat）呼吁参加者探访天灾灾民、无亲无故的长者、病人及社会边缘人士，给予他们物质及精神上的支持。　　

但教会并不能仅仅只限于关注自己的小圈子，而应有基督博大的胸怀，关注广大群众，特别是社会边缘人士，为他们提供各方面的帮助，服务社会是基督徒价值的最好体现，也能更直观的验证教会的信仰。

然而我们要记得，耶稣愿意包容，尤其包容那些处在边缘和呼求祂的人。包容也正是刚刚闭幕的世界主教会议所讨论的主题。教宗最後向与会神长们说，我们曾一起走过，现在我们还须继续一起走上上主所希望的道路。

并指出耶稣总是以慈悲行事，尤其以慈悲显示出他的大能，不断走向那些贫穷者、患病者、受伤者及边缘人士，使他们得到慰藉、受到尊重、获得痊愈，使凡走向他的人都得到他慈悲的眷顾。

数十年以来，把福音传到地极的使命靠的是电台的天线；如今则需要依靠新工具和新用语将福音的喜讯传到地理上的终极和存在的边缘。这就是使命：将耶稣带到众人心中。

因此，我们应把忏悔礼仪视为一个走出去的教会的表达，一扇不仅是悔罪的人重新进入教会的门，也是一道通往人类各种边缘、日益需要怜悯的门槛。