我们向天主祈求力量，天主却给我们困难，我们克服了困难就拥有了力量。我们向天主祈求智慧，天主却给我们问题，我们解决了问题就拥有了智慧。我们向天主祈求希望，天主却给我们黑暗，我们走出了黑暗就拥有了希望。

教宗说：他们把天主的做法和巫师的做法相混淆。天主与巫师不同，祂有自己的行事方式。天主是耐心的。我们每次去办告解，都在歌颂天主的耐心！上主以无限的耐心将我们背在祂肩上！

教宗本笃十六世于11月27日将临期第一主日上午，从他的书房窗口带领聚集在圣伯多禄广场上的信友作三钟经祈祷时表示：将临期是一个契机，让人记起他不是世界的主人，天主才是。

后来得知，在离她们很远的一个州有一位名医，是治这种病的专家，但是经济拮据的她无法带女儿前往，于是只好祈祷，求天主帮忙。一个星期后的主日中午，外面正下着倾盆大雨。

如果我们仔细看看婚姻和家庭，便会发现婚姻和家庭不是我们发明的,它们的创造者是天主,如果我们想婚姻和家庭良好,便应该遵守天主的法律。这样，我们走的路才正确。

利玛窦的《天主实义》与他的其他著作也被视为中西文化首次接触和碰撞所产生的重要成果。李之藻在为《天主实义》写的序文中解释说：《天主实义》，大西国利子及其乡会友与吾中国人问答之词也。天主何？上帝也。

该国里斯（GrzegorzRyś）总主教指出，50%的青年定期上教堂、办告解，但这并不代表他们认识耶稣。对于许多上了12年道理班的青年来说，天主依然是个抽象概念。

回来后，我在一个美容店里巧遇以前认识的两位教友朋友——王氏姐妹，闲聊时听到她们姐妹两人谈起教会之事，一种好奇心促使着我想去看个究竟，可又不知道怎么去，于是，我打电话给王氏姐妹，约她们陪我去，她们很高兴地答应了

天主有时借梦和夜间的异像，开启人的听觉，阻拦他陷于阴府，救他的性命脱离沟壑。

以前隐修院的房子里居住着很多的年轻修士，大教堂里洋溢着赞美诗的歌声，但是现在这个隐修院荒凉了，人们不再到这里祈祷和接受灵修的营养，只有少数的老修士拖着疲惫的脚步徘徊在隐修院的走廊里，带着沉重的心情赞美天主