但良心对我说：『你可知道，要不是天主恩宠的缘故，你也会坐牢？你是否想过，你做得出跟他们一样的事，甚至更恶毒？』这就是自我检讨，不自我隐瞒那在我们内的罪的根基。」

这位前辅大董事长语重心长地说，辅大在过去五十年里值得改进之处，包括各单位的摩擦；被世俗的追求名利的想法影响，有时使教育方针摇摆不定；追求荣耀规划了一些不必要的活动；在不公义的社会或政治现象前缄口不语，放弃天主教大学的良心责任

问:《在真理中的爱德》通谕中，教宗本笃十六世谈到「公共良心」的需要，能考虑所有人获得粮食和饮用水的普遍权利。是否有具体的进展朝向这目标?　　答:今日我们正处于一个很大的矛盾。

它应该对「本质上邪恶」行为（诸如堕胎、胚胎干细胞研究、安乐死、同性婚姻）的合法性，以及否认良心豁免和其他侵犯宗教自由的行为负有责任。　　

这是教会的一个标准，也是我们良心省察的一个标准。想想我们的团体、修会、堂区怎么样？它们是否向圣神开放，是否在圣神的指引下不断前进，宣扬天主的圣道呢？

答：教宗站在道德良心的立场上谈外交，多少涉及到人性。我愿意强调，在外交方面，教宗的呼吁可能有时得不到及时回应。其实，人极渴望善，为真正缔造世界和平尽心尽力。　　

我为他们申请了“信德”，通过送报与他们接触的更多了，得知他们是按良心办事的人，只是以前未接触天主教。因他们文化低，读报困难，我就给他们解读，慢慢地他们对天主有了进一步的认识，当年12月4日领洗入教。

他什么也没说，赶紧返回圣堂，在深深的良心责备下，到圣思定会院把奇迹细节给西满神父讲了一遍。并把带血的两书页给了西满神父，保存在银质容器里。奇迹在神父教友及市政当局引起了极大热沉。　　

教宗最後呼求圣母玛利亚帮助我们永不判断他人，而是让每日的不幸激发我们做一次严肃的良心省察，审视自己。

这些是我们至今还不曾承认及告明的罪，所以「我们必须省察良心，痛悔己罪」。再者，我们不仅要承认个人的过失，也要承认制度上的缺失，因为生态皈依包括个人和团体的层面。