教宗说禁食能帮助人避免罪恶，罪恶及它的后果使人的精神不振，禁食帮助人与天主重修和好。禁食使人更容易清醒地聆听天主的圣言而不再度自私的生活，反而为那牺牲了自己的天主而生活。

现在你向天主陈述你的穷困、悲痛和罪恶吧。不要只按你的意志来衡量你的现况：你罪恶的一边，远比天主的一边重，尤其不要用权势强力改变环境：真若如此，你将冒着一切崩溃的危险。

天主按照自己的肖像创造了人，但相似天主肖像的人被罪恶污垢所掩盖，因此天主的肖像几乎再也流露不出来。圣像就在教导我们从基督的圣容，从圣人们的面貌，从每个人的容貌看出天主圣德的荣光”。

耶稣将罪恶的暴力全部承担了起来，通过他的仁慈将这罪恶的暴力转化成宽恕、平安；转化成合一与共融。服务与爱德、宽恕及修和的见证，在当今世界中具有巨大的现实意义。

总之，匝凯坏事没少干，但匝凯不可能不知道他的所行所为是一种为人所不齿的不义行为，因为在当时税吏等于罪人的说法是妇孺皆知的，明知不可为而为之，只因金钱的诱惑令人无法拒绝，匝凯没有勇气放弃这个罪恶的职业，但在被主所邀请

如果相信他真是救主，为什么我们还活在罪恶之中？耶稣如此可爱良善的给我们一个境况：罪恶已由我带走，你们只需信任我的教导而自由发展出全然的自己。为什么社会如今又发展到这个田地？

教宗本笃十六世解释：除了圣母玛利亚，没有一个圣人不认识罪恶，而且从不在罪恶中跌倒。教宗说：「可爱的朋友们，基督关心的，不是你们在生活中动摇过或跌倒过几次，或是你们又重新站起来几次。

教宗方济各指出，教会回应罪恶时需要施以怜悯多于批判他人，教会本身也要成为医治创伤、温暖信徒心灵的地方。

人渴望凭自身的能力来判断罪恶，可是事实上，人类为此尝尽了苦果。做错事的人心虚，罪使人失去了内心的和平，无论是一块腰布或别的用来维持尊严的装饰，都不再能使他们回归原本的纯洁。

当有人欺骗你时，那是在告诉你：贪欲是所有罪恶的根源。尽心去实现你的梦想，不论目标离你多么遥远。你用不着因为自己的成功而对他人有一种负罪感，但也不应为了成功就不择手段。