他拿着日前才买的平板电脑说，在「学到老」自我要求下，即使年龄稍大，仍须学习运用最新科技，开辟新的福传途径。他又建议，各教区网站之间应该互相连结，使民众容易找到，扩展福传园地。

谈到现今的青年，教宗称不少人会沉浸在新传播科技中，但这些充满形象和符号的新科技，有时无助沟通之余，反而使他们陷于孤独。

4.我如何应用电视、手机、计算机，网络及其他先进科技？5.我是否忠于我的圣召？6.我的祈祷是否变得不冷不热且机械化呢？我是否以严谨的态度来履行祈祷的义务？我有固定的时间作个人祈祷吗？我有确实遵行吗？

不幸的是，在科技高度发展的今日世界上，仍有许多儿童受到非人待遇，生活在社会边缘地区。教宗指出：许多儿童如今仍受剥削、受虐待，过着奴隶般的生活，成为暴力和非法交易的对象。

只有使科技才能与持续关怀行动相结合，在各层各面不求报偿，才能取得公正的经济与社会进步。

古人曰：民以食为天，俗话说人是铁，饭是钢，一顿不吃饿的慌，随着国家的发展，社会的进步，科技的发达，老百姓的生活水平好比芝麻开花节节高。

在大学及以上受教育程度的教职人员比例的调查中，闪烁着利玛窦科技传教的流风余韵，天主教教职人员的文化程度在五大宗教中最高，43%是大学以上文化程度，遥遥领先于其他宗教，排在第二位为基督新教的13.2%。

相反地，经济发展模式必须以工作、住所和大地的紧密关系为基础；另一个在真正的经济发展上至关重要的三重依赖关系则是工作、时间和科技。

在一个竞争激烈、科技至上的社会里，上智大学不仅要做个学术培育中心」，更要促成「更美好的社会和更有希望的未来」。

青年也将挑战「短视近利、认命心态、贪婪奢望、科技至上、竞争攀比、投机倒把、胜者为王和弱肉强食」等现况（参阅：《福音的喜乐》宗座劝谕53号）。