因此我们能看到两种类型的基督信徒：一是‘没有基督的基督信徒’，他们首先是‘轻浮的基督信徒’，爱说漂亮的话，做漂亮的事，信仰生活肤浅，几乎是‘流动性的

事实上，没有认识到教会内行使爱德与诉诸纪律处分，即考虑具体情况与伸张正义之间存在的密切关系，这造成了许多损害”。“对现行法律作了各项修改”，并写进“一些新的犯罪行为”的条文。

他说：「父母想给孩子生命最好的开始，这是很清楚的。《圣经》对我们的文化──语言、文学、视觉艺术和音乐──贡献巨大。这无关你是谁，你从哪里来。」　　

当时我的心愿就是要为四川人民做些什么，可是通过很多途径都没有成功，当时能做的只能是默默地为四川人民祈祷，并关注四川的地震情况，看看还有没有其他机会可以走进四川，帮助他们。

在这最后一次谈论耶稣幼年的教理讲授，我们将从耶稣十二岁时留在圣殿中的事件开始，祂没有告诉父母，父母焦急地寻找祂，三天后才找到祂。

他在要理讲授中反省了耶路撒冷初期基督信徒团体对需要帮助的人予以的爱德牧灵工作，强调没有日常祈祷，我们的所作所为便只是一场空洞的忙碌。教宗因此重申，我们生活中的每项行动都该仰赖天主，藉着祈祷来完成。　　

孩子们一个个出生了，父母的担子也一天天加重了。有信仰的人在艰难中总是充满希望，母亲常说，天主就是我们每个人的希望。母亲的信德一直很好。1966年，我们村的一座庄严美丽的圣堂被拆除了。

3月3日四旬期第三主日，是首个继本笃十六世引退后没有教宗带领诵念三钟经的主日。

虽然非常难过，但年轻人的父母表现得很镇定，并且立刻赶来参加儿子的葬礼。小镇居民当然都参加了年轻人的安葬仪式。年轻人是天主教教徒，小镇所属的国家是天主教国家，所以可以在教堂里举行安葬弥撒。

教会重申，离婚教友仍是教会团体的成员，没有把他们绝罚或开除教籍。