二十世纪六十年代，在旅德华裔牧人张维笃主教的推动下，莱茵地区的华人教友团体在科隆成立。据华人团体的老教友叶思芬回忆，当时，张主教在大学校园和华人社区组织华人学生与移民展开牧灵活动，相互帮助。

人生如旅。旅行中有坦途有弯路，有微笑有泪水，有喜乐有忧愁，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。

只能说，在川陕的那一小段旅途中他没有走好……茹达斯还有出埃及的犹太人，他们没有到达目的地，从人生和牧灵的角度来看，这个结局是可怜的、悲惨的，为此我们感到遗憾，这也应该成为我们的借鉴。

教宗又说：“玫瑰经是默观的祈祷，也是以基督为中心的祈祷，它与圣经默想分不开，因为这是基督信徒在圣母的开导下，跟随耶稣，在信德的旅途上迈进的祈祷”。

教宗然後谈到固执的基督徒说，我们在旅途中总有走错路的时候，但走错路并不可怕，可怕的是固执己见，坚称：就是这条路，而且不许上主的声音指出我们的错误，对我们说：掉转头，走上正道吧。

在现世的旅途中，人从不孤独。基督徒更是如此，从不感觉自己被遗弃，因为耶稣向我们保证：祂不仅在我们长途旅程的终点等候我们，也在我们每日的生活中陪伴我们。教宗接着表明，天主看顾人，直到今世的终结！

换句话说，一个在旅途中的人是一个住在帐幕里的人，那是精神的帐幕。当我们的心灵太过安定、太过安逸时，就会失去走向许诺的幅度。」

一名耽于舒适的司铎，或是一名旅途中的使徒？一名爱好宁静生活的平庸之辈，或是一名唤醒人心对天主渴慕的先知？」教宗最后总结道：「今天我们敬礼玫瑰圣母。

你在旅途中，在飞机上，火车上，在各种公共场合，都是你可以为主作见证的时刻。公共场合，要注意自己的言行，不可不遵守秩序，不可举止粗俗、不可言语不雅。若有机会，就尽量传福音。

祂如此召叫了匝凯或玛窦，也在我们的生活中向我们表明如何在悔改旅途中向前迈出一步。教宗说：让我们为上主的良善而感恩。祂不想鞭打和谴责我们。祂为我们献出生命，这就是祂的良善。祂总是想方设法碰触我们的心。