他们被贴上这个标签，或许是因为他们没办法正常行走，所以连家人都抛弃了他们。耶稣圣心医院修女接纳了这些人，以免他们以垃圾果腹，或者暴露在肢体暴力和性侵犯的危险中。

教宗勉励他们「在一个自私自利、个人主义、冷眼旁观、抛弃和轻视穷人及弱小者的文化里做出见证」。教宗在既定的讲稿中期勉拉匝禄协会成员「不要害怕传递希望与爱的火炬」。

岁月是有价值的，它可以告诉我们什么是真实的，什么是虚假的；什么是虚幻的，什么是可以信赖的；什么是该抛弃的，什么是该珍惜的，应该有什么样的信仰和哲学来指导我们的生活。

四处张望或在最神圣时刻谈话，确是对圣体显示最悲哀的忽视和抛弃为我们死在祭台上的天主。记住，亲爱的读者，每次你参与弥撒远比其它一切更有价值。

我就是个罪人，是个失去信德的大罪人，天主没有抛弃我，在关键的时候又召唤了我，解救了我。

按天父的旨意而工作，完全抛弃自己，把自己的思想，行动完全交托给天父。这件事发生在一个十二岁的儿童身上，难道不令人惊讶吗？我们对天主的依恃之心又有耶稣的几分呢？

经过风雨洗礼的信仰更加净化，也得感谢他的妻子在做着他的后盾力量，使他能抛弃家庭，帮助福传，我们慈母圣教会有着这样的一位好教友，真是天主的恩赐，使我感到他的信仰真真实实，纯纯正正，没有一点诡诈，他真是一个以色列人

这种圣召不是物质性的要求人抛弃自己的父亲、母亲、儿女和产业，而是要求人精神性的，在世俗社会中，但是不世俗化。自愿者遵守普世博爱运动的团体精神，也分享其目标----人类的合一。

那时还有在凤翔县城东南宋家村，那些被自己亲生父母抛弃的残疾婴儿，常被扔在圣堂门口，几位老修女便将他们抱回来抚养，后来越来越多。因为那里条件很差，吃水非常困难，要从很远的地方去拉水。

世界病人日不仅是祈祷和为教会益处牺牲受苦的时刻，更是召唤所有人从患病弟兄的面容上，认出为拯救人类死而复生的基督的圣容，教宗以特别的方式又一次关怀苦难中的人们，他用梵二神长《告贫困者、患病者及受苦者书》的话说：你们不是被抛弃的人