节目中涉及到免费参观梵蒂冈博物馆和通常向公众开放的罗马地窟：如圣加理斯多地窟、多弥蒂拉地窟、普黎史拉地窟、圣依搦斯地窟和圣巴斯蒂盎地窟。

科技创新功启后，国防巩固史无前。拍蝇缚虎严纲纪，扫恶除黄良俗延。梦想中华怀运志，长青社稷万千年。

在默想精疲力竭、血汗倾流的耶稣与妇女相遇的情景时，拉瓦西蒙席写说：母亲、女儿、姐妹都在十字架苦路上聚合，她们是以色列和巴勒斯坦人的母亲的形象，是所有受强暴、被排斥、孤单无助的妇女的形象。

信友们生活在现世中，他们受到形象文化的影响或限制，这些形象提供给人互相矛盾的模式和刺激，在实际生活上否认天主，以为不再需要天主，不必想天主的事，不必回到天主那里。

我为有成千上万的人领洗入教而深感自豪，但进教后没有生命的改变，依然故我，体现不出基督徒的形象，这不仅是慕道期的失败，也很大程度上有损教会的形象。

那时是1531年的12月9日，圣母在墨西哥城北部的特佩亚克（Tepeyac）山丘上以混血少女的形象显现给贫苦的印第安人胡安·迭戈（JuanDiego）。

但据报道的和听到的，有些教堂的门卫给人的印象实在是不敢恭维，与教堂应该给人以热情、温良、友好的形象相距甚远，也没有给那些见到十字架的人回到家的感觉。

在当天上午的会议发言中，圣座国务卿帕罗林枢机概述了近3位教宗关于利玛窦神父的思想和言论，以及这个形象的现实性和重要性。这3位教宗就是圣若望保禄二世、本笃十六世，以及当今教宗方济各。

一个人的精神成长史，取决于他的阅读史。只有阅读能最有效地培养精神生活习惯，而好的习惯又培养性格，性格决定人生。最早这是一盏大号的煤油灯，吊挂在图拉州托尔斯泰故居（雅斯纳亚·波良纳庄园）的屋顶上。

救恩史是耶稣降生成人的巅峰，在复活奥迹内圆满完成，救恩史是仁慈天主的奇妙启示。教宗在科托努仁慈之母主教座堂指出：童真圣母玛利亚是最高体验圣爱奥迹的途径。