可能我们认为专业化不单是很理智很理性用很科学的，我们所谓的科学的手段去提供高效率的服务，前提还是爱心，要彰显出人性善的一面，让我想起刚才我们魏院长说到的就像经济学，传统经济学看经济的行为是看我的利益，我们应该给它转变成不是我们对利益的崇拜

1.指称天地万物的创造者和所崇拜的人死后所谓的精灵。例如，无神论，有神论，不信鬼神。引申词义有高超而不平凡，如神医；不可思议，特别希奇，如大显神通。2.心力，心思，注意力：劳神，留神，聚精会神。

就如祂曾对梅瑟所作的：所以你来──上主说──我要派你到法郎那里，率领我的百姓出离埃及，……几时你将我的百姓由埃及领出来，你们要在这座山上崇拜天主（出3:10,12）。

我的卑微与全球敬爱崇拜的基督相比真是相差不知几十万里！

对祖先的崇拜基本上保证了宗族内部的和谐和稳定，当然也维护了宗族内部的等级关系。总的来说，这种祖先的崇拜在族群内部具有积极作用。

一个死人绝对不可能拯救活人，他连自己都救不了自己脱离死亡，怎么会救那些崇拜他的人呢？　　但主耶稣亲口说过祂有定罪与赦罪的权柄，也有复活的权柄。祂也确实按照祂所说的复活了，因祂的复活，我们才有盼望。

另一方面，对于那些很崇拜他的青年人，林书豪相信自己有责任成为一个虔诚的模范，并在行事为人上显出主的样式。信仰促成健康心态前不久，林书豪与母亲一起接受真情部落格栏目的专访，讲述了自己的成长经历。

人们崇拜金钱、追求名利，诸多不良风气也影响到了教会。正如主耶稣向德肋撒姆姆指出的痛心现况：许多神父、修女为富人服务，而为我的穷人服务的，一个也没有！乡村教会的牧灵与福传应该如何进行？出路何在？

1555年，当西班牙耶稣会士方济各·沙勿略因传教受挫而黯然离开日本之际，他决不会料到，在自己死后数百年，日本列岛会掀起崇拜和纪念他的热潮。

圣弗拉吉米尔（St.ladimir）是奥尔加的孙子，他也曾是一个嗜血者，有时用活人做全燔祭，崇拜他的民族所敬的邪神。后来，他皈依了基督，他不仅在王国各地建造教堂以取代邪神庙，而且还在全国废除了死刑。