再者，《你们去宣讲福音》宗座宪章问世一年多以来，“教宗方济各委托给圣座财产管理局的性质和任务显得越来越清晰”。通过“可理解、有效率又透明的程序，圣座财产管理局蒙召为教会的福传使命作贡献”。

每一个地方教会，都承担着在与圣父、圣子和圣神合一中向世人“昭示从幽暗中领他们进入奇妙光辉的基督的德能”（《教会宪章》10）的使命。而这一使命就是共融。　　

身在罗马的所有枢机主教都参与了教宗这台弥撒圣祭，还有许多的总主教、主教、神职、修女和教友都环绕在教宗四周，大家同心合意赞颂无染原罪的圣母，她是天主之母，也是保禄六世教宗在颁布大公会议的教会宪章时，所宣布的

1555教宗保禄四世在宪章（CumQuorumdam）中，证实圣母在耶稣诞生前、诞生时、诞生后都为童贞。1563圣母经正式列入日课经内。1567教宗圣比约五世肯定圣母未染任何罪污。

希望本书的出版能帮助读者对革新后的礼仪有更深入的了解，参加礼仪时也更能有意识地、主动地、实惠地参与（礼仪宪章11）。

真福八端的八种美德不仅反映着基督的面容，更浓缩了基督徒实践爱的生活的具体表现和应有的心态，真福八端是天国大宪章，更是基督徒伦理生活的大宪章。

通过殉道，一位门徒为了世界的得救而自由地接受死亡，以及他在流血方面与耶稣基督的一致性，藉此转化成他师父的形象”（教会宪章《教义宪章》第42节）。

梵二《论教会在现代世界牧职宪章》确认：要是对未来的生命不怀有希望，则“人性尊严将遭到严重的损害，……而生与死、罪过与痛苦之谜也将无从解释”。

而我们蒙召与祂合作，首先便是以感恩圣祭作为我们生命的核心，因它是「基督徒生活的泉源与高峰」（《教会》宪章，11）。

（参阅梵二文献《论教会在现代世界牧职宪章》24条3项）“个人需要社会生活。此种生活为个人不是附加的，而是他本性的需要。