不错，男人和女人本性虽相同，但各有其表现形式。因此，该当承认在男女关系中双方相互依赖，一方需要另一方，反之亦然。只有这样，人的圆满才能真正实现。接着，教宗谈及女性生育子女以及传递和保护生命的课题。

这女人曾嫁给七个人，在复活的时候，她是七人中哪一个的妻子？这全是诡辩！这就是他们的世界，一个抽象的世界，没有爱的世界，没有信德的世界，没有望德的世界，没有信赖的世界，没有天主的世界。

他指出，我们所处的世界好似用两种速度走路，所看到的是自相矛盾的现象：一方面，对超性事物心不在焉或麻木不仁，另一方面，又有许多迹象表明，许多人对天主怀有深切思念，这种思念表现在许多方式上，以致大量的男人和女人都在诚心寻找天主

教宗指出追求欢乐是潜伏在每个男人和女人内心的渴望，这不是这不是稍瞬即逝的满足感，而是完美的、全面和持久的喜悦，能给我们的生存以‘美味’。　　

教宗在信函中表示：度献身生活者是「在历史中，具备深远的眼光和作善表的男人与女人」。

女人接着说，直到四年前的一天，我最好的朋友对我说，‘玛丽琳，祈祷只是和耶稣讲话这样一件简单的事情。

教宗在信函中表示：度献身生活者是在历史中，具备深远的眼光和作善表的男人与女人。

真福若望保禄二世在«家庭团体»劝谕中强调：天主依照自己的肖像造了人类，并继续使之生存时，祂在男人和女人的人性里铭刻了爱和共融的圣召，也赋予他们能力和责任（11号）。

包括男人和女人，儿童和男人，平信徒和神职人员，那些在身体和心智上残废的人，穷人和富人，知识分子和平民百姓，不同文化和语言的人。这种多样性是我们人类的本质，它描述教会也是我们礼仪团体的经验。

我们常常在卓而不凡的男人和女人身上搜寻哲理，我们期待在拥有更高的学识和见地的人身上找到它们。而现在在我等待的只是一只平伸出来的肮脏的手时，他说出的五个字却深深地震撼了我。　　“谁不需要呢？”