由于她生前最后一天早上，听得圣母妈妈默示，于是准确预言自己的死亡时刻在晚间6时整，而当晚的事实准确无误地证实了倪阿姨的预言，这在当地引发了一场不小的轰动，尤其在外教人中间，众人认为一切皆是上主所为。

她也在外村传福音。2004年，南指挥村一名妇女去医院看病，走在路上因为头晕难以前行，她发现后搀到镇医院，看完病后又搀回家，以后她常去看望，给她讲教会道理，半年后领了洗。

可是，提议中对于此类机构的界定极其狭窄，因而很可能将大部分宗教性的学校、医院和服务机构排除在外。一些政府官员主张，此界定可以拓宽一些。

1973年得李宏基主教的特准，我半工半读，辗转进入了圣神修院，在外祖母及家人的鼓励和牺牲下，1979年领受铎职；又在明之刚神父熏陶下，度过铎职初年。

为了别人的眼光而活是很累的，而唯有真正内心活出基督的样子在外人面前不经意的流露才是令人喜悦的。

为响应教区信德年牧灵纲要的指引，特别邀请冷淡教友、多年未办告解教友、在外经商教友等前来办告解，为他们提供一个平台，同时也考虑到教友‘人性的软弱’，他们中许多人或许更愿意到外堂区神父跟前告明自己的罪

那年因着本堂神父的宣传，侯姐参加了传道员培训，当时正值自家种植的葡萄树开花结果时节，这个时候也正是园里最需要精心管理的时期，丈夫和儿子在外打工，所以她只好把葡萄园临时托付给弟媳照看，而弟媳家也有许多农活要做

在外地上学的女大学生暑假返回西安，在东大街路边等待接她的姐姐，而拾荒者田荣荣拉的架子车撞倒了她的行李箱。不知是没有注意到还是装作没看见，竟然毫无歉意，继续前行。

不应该只认同无罪的人，教会怎能将它犯罪的子女排除在外？正是为了罪人耶稣才降生成人，死而后复活。因此，必须学习怀着诚恳的心，来与悔过的信友一同生活。

这种观察世界的方法己经取得了伟大的成果，其中的一项结果便是，我们把遍及传统社会每个生活层面的‘精神性’或‘神圣性’意义完全删除在外，好像它本来就不应该如此，但它却一度是人类对世界经验中最重要的成分。”