最后，教宗祈求圣母玛利亚转祷，好使我们也有“为她的圣子耶稣作见证的力量”，并以言语和免于罪恶的生活宣扬耶稣。

他解释道，这些朝圣地保存天主的启示、天主圣子降生奥迹和我们得救的记忆；这些朝圣地不仅是当地基督徒团体找到他们身份的根基，当地的许多信友也从中获得接待数以百万朝圣者的工作。

帕罗林枢机最后指出，我们要深信上主所行的奇迹，上主使人皈依并治愈人灵；使盲人重见光明；赐予新生命并愿意我们所有人认识天主圣子并获得救恩。

教宗引用圣十字若望的话语解释道，天父在永恒的静默中讲述圣言、祂的圣子，「而灵魂必须侧耳静听」。在圣母玛利亚和大圣若瑟的日常榜样之下，耶稣在尘世生活中也体会到这份静默。

圣洁无瑕、贵为天主圣子的祂来到罪人和弱小者中间，为一切因战争与灾难而流离失所者；为受苦者、边缘者、被忽略者、心灵破碎者、失去希望与自由者而来，向一切人传播救恩的喜讯。

沈主教在讲道中说，天主圣三包含圣父、圣子、圣神三个位格，三者同属一个本体。天主圣三共同创造、救赎和圣化世界，蕴含无限奥妙，并非人类所能洞悉。

天主在古圣先贤身上的预备已告完成，他将开始最完美的计划，即派遣圣子降来人间，救赎人类。可圣子的到来，要先有许许多多的铺路石。

圣母玛利亚站立在十字架下再次想起天使向她宣告有关她圣子的喜讯：祂的王权没有终结（路一33）。然而，圣母在哥耳哥达山上看到这诺言被彻底否认：她的圣子有如强盗一般在十字架上奄奄一息。

《圣母赞主曲》中歌颂了道成肉身的奥迹：天主深爱著我们，所以派遣了祂的圣子取了罪的肉身。教宗表明：「天主是父、是永恒的天父。祂的圣子降生成人，是为了慈父心肠的无尽怜爱。

这种神修和传教生活的完美模范，是宗徒之后荣福童贞玛利亚，她在人间时，度的是人人所共有的、充满了家庭中常有的忧患和劳苦的生活，她却常亲密地和她的圣子相契无间，而且以特殊方式，曾经和救世主的事业合作；现在，