教宗引用圣十字若望的话语解释道，天父在永恒的静默中讲述圣言、祂的圣子，「而灵魂必须侧耳静听」。在圣母玛利亚和大圣若瑟的日常榜样之下，耶稣在尘世生活中也体会到这份静默。

每台弥撒都在圣母堂外举行，每一位讲道的神父都着重强调圣母的特恩异宠、大能仁慈，让教友怀着依恃孝爱诚敬，为中国教会祈祷，为各自的教区、家庭、团体祈祷；求圣母转达代求圣子耶稣，赐予战胜诱惑、战胜困难以及背十字架的智慧

帕罗林枢机最后指出，我们要深信上主所行的奇迹，上主使人皈依并治愈人灵；使盲人重见光明；赐予新生命并愿意我们所有人认识天主圣子并获得救恩。

这种神修和传教生活的完美模范，是宗徒之后荣福童贞玛利亚，她在人间时，度的是人人所共有的、充满了家庭中常有的忧患和劳苦的生活，她却常亲密地和她的圣子相契无间，而且以特殊方式，曾经和救世主的事业合作；现在，

这种神修和传教生活的完美模范，是宗徒之后荣福童贞玛利亚，她在人间时，度的是人人所共有的、充满了家庭中常有的忧患和劳苦的生活，她却常亲密地和她的圣子相契无间，而且以特殊方式，曾经和救世主的事业合作；现在，

教宗再次和大家谈了天主圣子诞生和向世人显示自己的意义。教宗说：天主圣子降生人世，不仅是为了由白冷的牧羊人代表的以色列人，也是为了由贤士们代表的全人类。那么，耶稣是谁？

天主在古圣先贤身上的预备已告完成，他将开始最完美的计划，即派遣圣子降来人间，救赎人类。可圣子的到来，要先有许许多多的铺路石。

圣母玛利亚站立在十字架下再次想起天使向她宣告有关她圣子的喜讯：祂的王权没有终结（路一33）。然而，圣母在哥耳哥达山上看到这诺言被彻底否认：她的圣子有如强盗一般在十字架上奄奄一息。

《圣母赞主曲》中歌颂了道成肉身的奥迹：天主深爱著我们，所以派遣了祂的圣子取了罪的肉身。教宗表明：「天主是父、是永恒的天父。祂的圣子降生成人，是为了慈父心肠的无尽怜爱。

不会怜悯的约纳，不懂宽恕的约纳，也恰恰反衬出圣子的宽恕怜悯，和他完满的天主性。“如果你们不各自从心里宽恕自己的弟兄，我的天父也要这样对待你们。”